賭博只是為了繼續(xù)玩下去，為了待在機(jī)器的迷境里，把其他一切都忘掉。沉迷“迷境”是原子化時(shí)代里每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)縮影。

“科學(xué)無(wú)法徹底取代宗教，理性無(wú)法完全壓制情感，人類(lèi)終究逃不脫死生的循環(huán)重啟?！?/p>

當(dāng)女性主義成為一個(gè)熱門(mén)可欲的標(biāo)簽、幾乎每一位女性名人都可被稱(chēng)為“女性主義者”時(shí)，女性主義的內(nèi)在矛盾愈發(fā)難以掩飾。而在我們身處的語(yǔ)境中，這一矛盾有著更加復(fù)雜的社會(huì)文化背景。

在今天，強(qiáng)硬地“排斥結(jié)婚”甚至“排斥已婚女性”，并不一定能讓女性過(guò)上更好的生活，反而可能忽略或者無(wú)視了其他的因素。

現(xiàn)實(shí)：不僅學(xué)生在乎“性?xún)r(jià)比”，“務(wù)實(shí)”已經(jīng)成為全球高校競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。理想：高等教育的使命是鼓勵(lì)智識(shí)發(fā)展。

激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，恐弱慕強(qiáng)會(huì)幫助我們進(jìn)化成更好的人嗎？

“在民族主義和分裂主義撼動(dòng)歐洲之時(shí)，我們?cè)趺崔k？也許正是時(shí)候閱讀斯坦尼西奇的作品。”

通過(guò)參與對(duì)大學(xué)性騷擾事案的調(diào)查和調(diào)解，上野千鶴子學(xué)習(xí)到了一個(gè)事實(shí)，即性騷擾的加害者幾乎都是慣犯。當(dāng)他們判斷某個(gè)時(shí)機(jī)可以濫用權(quán)力，就會(huì)冷靜地選擇不能說(shuō)不的對(duì)象和環(huán)境，行使手中的權(quán)力。

孔乙己的文言與眾人的口語(yǔ)格格不入，不同的語(yǔ)言本身就展現(xiàn)了長(zhǎng)衫與短褂的隔閡?！翱滓壹涸绞潜痪o逼窮追就越是失去口語(yǔ)，代之以文言，正是在用文言文構(gòu)建的他的觀念世界里他才是自由的，”日本學(xué)者丸尾常喜認(rèn)為。

上野千鶴子認(rèn)為，為了能感受到“活著真好”，要過(guò)那種自己滿意、自己也認(rèn)可的人生。達(dá)到這樣的條件，是“對(duì)自己保持誠(chéng)實(shí)”。