上海交通大學(xué)國際與公共事務(wù)學(xué)院副教授楊帆認(rèn)為，覺得養(yǎng)老等同于攢錢，可能暗合了目前年輕一代對簡潔、獨(dú)立、個(gè)性化的生活方式和親密關(guān)系的追求，但我們不應(yīng)該為此就弱化了我們的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，甚至棄之不顧。

大學(xué)生的出路在哪里？為什么出身具有劣勢的學(xué)生，即使進(jìn)入了最好的大學(xué)，畢業(yè)出路與生涯前景依然劣勢明顯？

“危險(xiǎn)在于，當(dāng)你處于困境之時(shí)——無論是經(jīng)濟(jì)下行、大流行病還是自然災(zāi)害——人性中的一個(gè)傾向是我們會環(huán)顧四周尋找替罪羊，聲稱一切都是他人的錯。我認(rèn)為這是一種非常危險(xiǎn)的傾向?！?/p>

我們正在經(jīng)歷一個(gè)不可思議的時(shí)代，一個(gè)注定不安的時(shí)代。在這個(gè)意義上，人工智能和其他技術(shù)的發(fā)展一樣，都是人類反思自身的契機(jī)。

中國美術(shù)史學(xué)者黃小峰認(rèn)為，兔年郵票引發(fā)的爭議與動物在中國古代很早就被賦予了吉祥含義有關(guān)，也受中國藝術(shù)傳統(tǒng)中占據(jù)主流的動物寫實(shí)主義風(fēng)格影響。

魏明毅說，她期待《靜寂工人》能夠?qū)θ蚧偷胤缴鐣Σ廉a(chǎn)生的結(jié)果和地方社會的回應(yīng)做出解釋，但與此同時(shí)，她希望這本書能啟發(fā)讀者思考更多。

借著《西川的詩歌課》上線的契機(jī)，界面文化采訪了詩人西川。他說，中國人浸淫在唐詩宋詞的傳統(tǒng)里，每個(gè)人都認(rèn)為自己生活在詩的國度，但實(shí)際又對正在進(jìn)行的詩歌不屑一顧。

“那些聲音，在過去被一些人創(chuàng)作出來、演奏過，然后現(xiàn)在又被彈起，經(jīng)由琴聲，我們跟古人產(chǎn)生了一些聯(lián)系。它并不是原來的聲音，它是屬于當(dāng)代的，但依然有一些精神能在其中被感受到?！?/p>

雖然作品中總是有強(qiáng)烈的環(huán)保主張，但Michael Wang認(rèn)為自己還稱不上是一位行動主義藝術(shù)家。在他看來，行動主義藝術(shù)總是含有某一個(gè)明確的目的，但他更想做的是“闡釋世界”而非“改變世界”。