卡夫卡和哈謝克都來(lái)自布拉格，他們的作品都在探討人怎么去面對(duì)一個(gè)巨大的官僚化機(jī)制（卡夫卡）或軍事化機(jī)制（哈謝克）：K面對(duì)的是法庭和城堡，帥克面對(duì)的是奧匈帝國(guó)軍隊(duì)的極權(quán)。

“當(dāng)代青年和孔乙己發(fā)生共鳴，就是從中看見(jiàn)了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的尷尬地位。”

《撒旦詩(shī)篇》出版后魯西迪性命堪憂，這一可怕現(xiàn)實(shí)一方面使得他長(zhǎng)久生活于死亡威脅之中，同時(shí)也深深地傷害了這部小說(shuō)自身。

張莉以愛(ài)情話語(yǔ)和女性命運(yùn)為線索，串聯(lián)起了百年來(lái)中國(guó)小說(shuō)的變遷。從沈從文、郁達(dá)夫到蕭紅，她試圖調(diào)整當(dāng)下時(shí)代對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的讀法，就像一代代的寫(xiě)作者那樣，探索一條屬于自己的路。

竹內(nèi)好曾經(jīng)慨嘆過(guò)，日本的社會(huì)科學(xué)與文學(xué)沒(méi)有找到共同語(yǔ)言，這影響了思想運(yùn)動(dòng)的涵蓋面，削弱了思想立足于國(guó)民生活的可能性。他一生正是以自己特有的方式，不斷推進(jìn)著這種促使社會(huì)科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的“共同語(yǔ)言”的形成。