亞文化
在暴力與絕望的年代如何活下去:從藤本樹(shù)的《驀然回首》說(shuō)起

為了與宏大敘事已經(jīng)隱沒(méi)的日常敘事及其延長(zhǎng)線上的生死對(duì)峙,我們應(yīng)該摸索出更加自由而優(yōu)雅的戰(zhàn)斗方法,克服潛伏著恐怖的決斷主義。

年輕人的二次元新解

一個(gè)龐大群體的流量密碼。

日本動(dòng)畫(huà)Chiikawa:不是“電子布洛芬”,是殘酷與悲劇的一種可愛(ài)寫(xiě)法

即使在虛構(gòu)已經(jīng)失敗的當(dāng)下,Chiikawa也仍然在嘗試挖掘虛構(gòu)作品的可能性。

45年前,他把自己寫(xiě)進(jìn)了程序里

彩蛋這玩意,誰(shuí)發(fā)明的?

卑微戲謔,搞搞玄學(xué) | 2023年網(wǎng)絡(luò)文化盤(pán)點(diǎn)

本篇盤(pán)點(diǎn)將從今年最值得記錄的生活方式、網(wǎng)絡(luò)亞文化與流行文化現(xiàn)象出發(fā),試圖勾勒出年輕人精神圖景的一個(gè)側(cè)面。流行音樂(lè)與文化是生活的一面鏡子,卻也仍然具備某種對(duì)生活的超越性。

土味視頻無(wú)國(guó)界?當(dāng)《向天再借五百年》走紅韓國(guó)

土味視頻的國(guó)際化展演提供了一種自下而上的補(bǔ)充性敘事;另一方面,也有人認(rèn)為,土味視頻展示的文化是落后而土氣的,是對(duì)國(guó)家形象的抹黑。

《流浪地球》《狂飆》為何能“讓所有同人愛(ài)好者有飯吃”?

入戲的粉絲,在想象中將角色魅力無(wú)限擴(kuò)大。

在地獄笑話和賽博佛祖之間:今天你敲“電子木魚(yú)”了嗎?

敲擊電子木魚(yú)說(shuō)到底只是一種自我安慰,并不會(huì)帶來(lái)真正的改變。但或許,不論是看地獄笑話、敲電子木魚(yú)還是想辦法在游戲中作弊,都是當(dāng)下人們?cè)谄v生活中的解壓方式,是改變不了現(xiàn)狀但至少讓自己笑一笑的游戲態(tài)度。

電子榨菜排名發(fā)布:原來(lái)我們都喜歡孤單

獨(dú)居者越來(lái)越多,相聚的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,吃飯的時(shí)候,難免更依賴“電子榨菜”的陪伴。