身體
殘奧會(huì)悄然閉幕:觀看殘障的“他們”,“我們”看到的是什么?

為什么殘奧會(huì)不像奧運(yùn)會(huì)那樣激動(dòng)人心,沒有一位殘奧運(yùn)動(dòng)員如劉翔、谷愛凌、鄭欽文那般成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)?

學(xué)者、譯者談安妮·埃爾諾:法國(guó)諾獎(jiǎng)作家最多,但埃爾諾是第一位獲獎(jiǎng)女性

袁筱一認(rèn)為,“身體”這個(gè)標(biāo)簽并不能完全覆蓋埃爾諾的寫作,她也不僅僅是關(guān)注自己的身體,沒有人能靠寫自己成為一個(gè)偉大的作家。

月經(jīng)怎么了?

如果男性繼續(xù)被阻隔在月經(jīng)敘事之外,那么另一半人口在一定程度上將永遠(yuǎn)是“看不見的女性”。

潮熱與憤怒,閉經(jīng)和情欲:作家如何重新書寫更年期?

這些文字并未被壓抑、焦躁與絕望的情緒籠罩,更年期女性不再停留于干涸枯萎的妻母形象,她們也可以是探索衰老另一種面貌的觀察者、富有生命力的性欲主體、自我身體的主導(dǎo)人。

身體、靈性與自我:在畫廊周“遇見”的藝術(shù)家們

今年6月,多位海內(nèi)外女性藝術(shù)家的作品亮相本屆畫廊周北京,我們重點(diǎn)關(guān)注了范尼·吉奎爾、紅妍、梁遠(yuǎn)葦三位藝術(shù)家的個(gè)展。

美國(guó)墮胎權(quán)合法化要終止了嗎?阿特伍德等作家與活動(dòng)家捍衛(wèi)生殖自由

將婦女本身的處境重新置于這一論爭(zhēng)的核心位置,超越一切基于意識(shí)形態(tài)的論辯與博弈,真正走進(jìn)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域,是人們理解墮胎這一文化問題的重要一步。

編輯部聊天室 | 當(dāng)身體與醫(yī)療成為生活焦點(diǎn),我們被如何改變了?

當(dāng)身體和醫(yī)療變成了重心,我們看待世界的眼光會(huì)發(fā)生什么變化?你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)一些過去極少發(fā)現(xiàn)的問題?在你看來社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯又會(huì)如何改變?

美國(guó)最高法院即將推翻“羅伊訴韋德案”,墮胎權(quán)如何進(jìn)入黨派斗爭(zhēng)中心? | 舊文重溫

同意墮胎與否在很大程度上是一場(chǎng)“宗教紛爭(zhēng)”——反對(duì)墮胎的宗教人士比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非宗教人士比例——而自1970年代美國(guó)“宗教右翼”崛起以來,美國(guó)的黨派分界線亦逐漸被宗教信仰重塑。