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文史作者劉勃:《世說新語》呈現(xiàn)最舒展的一面,遮蔽更痛苦的一面

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文史作者劉勃:《世說新語》呈現(xiàn)最舒展的一面,遮蔽更痛苦的一面

“在受到了更豐富的物質(zhì)精神文化滋養(yǎng)之后,人類細(xì)膩的感受是相同的。從這一點(diǎn)上來說,我們完全可以和魏晉時(shí)期的名士共情。”

竹根雕《竹林七賢》。圖片來源:視覺中國

界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

“和我們今天社會(huì)最接近的是《水滸》。因?yàn)椤端疂G》很大程度上(寫的)是一個(gè)游民社會(huì),我們也有很多人是離開家鄉(xiāng)到大城市闖蕩的,也是游民。”在日前舉辦的北京圖書訂貨會(huì)上,文史作者劉勃談到,“可是,今天的讀者恰恰最難接受《水滸》的價(jià)值觀,無法接受其中李逵等人的嗜血和殘忍?!?/p>

相較于殘忍的《水滸》,《世說新語》則可以說是“一部名士的教科書”,這是魯迅的評(píng)價(jià),并稱此書“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡瑰奇”。在劉勃看來,雖然今天大多數(shù)讀者都是平民,《世說新語》寫的是古代貴族,讀者依然可以從中找到心靈的寄托。

讀書不是為了找和我們之間不能兼容的東西。在那一瞬間被打動(dòng)了,就說明我們有人類共同的情感。當(dāng)然也感謝現(xiàn)代文明,讓我們作為平民也可以有更豐富的內(nèi)心和更細(xì)膩的感受?!蹦敲?,《世說新語》究竟可以為現(xiàn)代人提供怎樣的心靈寄托呢?

活動(dòng)現(xiàn)場,作家劉勃、北京十一學(xué)校語文教師賈驕陽

雪夜訪戴的故事是《世說新語》名士故事的典型之一。夜里大雪紛飛,王子猷一覺醒來,打開窗戶,命令仆人上酒,忽然想到了戴逵。當(dāng)時(shí)戴逵住在剡縣,王子猷即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他,王子猷說:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

在他看來,魏晉時(shí)期之所以能出現(xiàn)《世說新語》這樣的作品,是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代社會(huì)流動(dòng)性很弱,讀書人各方面的保障非常好。“這種特殊的舒展感是后世文人很想獲得但又很難達(dá)到的?!薄妒勒f新語》受到古人喜愛,便是因其有一種“寤寐思服而不得”的狀態(tài),“后世的文人大家都活得比所謂的名士們壓抑得多?!?/p>

但劉勃也在《世說俗談》中看到了這一故事的另一面向——對(duì)于半夜不得不起來的廚子、劃了一夜船又不得不繼續(xù)工作的船夫來說,雪夜訪戴完就是另外一個(gè)故事了。

“《世說新語》是在把最舒展的一面呈現(xiàn)給我們看,而更痛苦的一面卻被遮蔽了?!眲⒉劦剑麑?duì)高度緊張對(duì)立的兩面都有非常深刻的感觸,“撕裂感”是他對(duì)《世說新語》及其時(shí)代最深的感受。

《世說新語》
[南朝宋]劉義慶 著 [南朝梁]劉孝標(biāo) 注 徐傳武 校點(diǎn)
上海古籍出版社 2013-8

在社會(huì)的一端,士族大家謝靈運(yùn)寫《山居賦》,稱自己“抱疾就閑,順從性情”,表達(dá)了做官辛苦、寧愿山居消磨歲月的心境。在另一端,嵇康的朋友趙至出身“士家”,這意味著他一出生就注定要當(dāng)兵,士家的地位低于士族,甚至低于一般的平民,連與平民通婚都很少。

劉勃認(rèn)為,趙至意識(shí)到自己在戰(zhàn)場中一定是炮灰,孝順的他不希望連累父母,所以假裝發(fā)瘋,用火燒自己,表現(xiàn)得好像一點(diǎn)兒不知疼的樣子,通過這種方式成為了因無實(shí)用價(jià)值而沒有出現(xiàn)在官方統(tǒng)計(jì)中的人。之后隱姓埋名,游歷四處,憑本事當(dāng)上了官吏。之后趙至悄悄回到老家,父親向他隱瞞了母親的死訊,讓他一心當(dāng)官。很久之后趙至再次回家,才知母親已經(jīng)去世,他痛哭而死。

劉勃自問:“如果我也是一個(gè)世家子弟,身邊有趙至這樣特別軸、特別狠,能夠那樣虐待自己的人出現(xiàn)在身邊,可能會(huì)害怕,并且要和他保持距離?!钡?yàn)樗陂喿x中遇到了趙至,拉開了距離,反而能夠理解,生出一些體諒。

《世說俗談》
劉勃 著
浙江文藝出版社 2023-1-1 

《世說新語》的名士風(fēng)流似乎必須要身居高位、擁有大量的物質(zhì)滋養(yǎng)才能培養(yǎng)。當(dāng)今天的大多數(shù)讀者并非瑯琊王氏或者謝靈運(yùn)這樣的貴族,還能與魏晉名士產(chǎn)生共情嗎?

劉勃談到,“如果因?yàn)槲覀兪乾F(xiàn)在的平民,他們是古代的貴族,所以我們無法和他們共情,那么整個(gè)中國傳統(tǒng)文學(xué)基本上可以丟得差不多了?!彼f,不僅僅是魏晉時(shí)期的名士,哪怕是唐代的詩人,身份地位也是與我們懸殊的,何況是西方文學(xué),那我們就沒有幾本書可以讀了?!霸谑艿搅烁S富的物質(zhì)精神文化滋養(yǎng)之后,人類細(xì)膩的感受是相同的。從這一點(diǎn)上來說,我們完全可以和魏晉時(shí)期的名士共情?!?/p>

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

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文史作者劉勃:《世說新語》呈現(xiàn)最舒展的一面,遮蔽更痛苦的一面

“在受到了更豐富的物質(zhì)精神文化滋養(yǎng)之后,人類細(xì)膩的感受是相同的。從這一點(diǎn)上來說,我們完全可以和魏晉時(shí)期的名士共情?!?/p>

竹根雕《竹林七賢》。圖片來源:視覺中國

界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月

“和我們今天社會(huì)最接近的是《水滸》。因?yàn)椤端疂G》很大程度上(寫的)是一個(gè)游民社會(huì),我們也有很多人是離開家鄉(xiāng)到大城市闖蕩的,也是游民?!痹谌涨芭e辦的北京圖書訂貨會(huì)上,文史作者劉勃談到,“可是,今天的讀者恰恰最難接受《水滸》的價(jià)值觀,無法接受其中李逵等人的嗜血和殘忍?!?/p>

相較于殘忍的《水滸》,《世說新語》則可以說是“一部名士的教科書”,這是魯迅的評(píng)價(jià),并稱此書“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡瑰奇”。在劉勃看來,雖然今天大多數(shù)讀者都是平民,《世說新語》寫的是古代貴族,讀者依然可以從中找到心靈的寄托。

讀書不是為了找和我們之間不能兼容的東西。在那一瞬間被打動(dòng)了,就說明我們有人類共同的情感。當(dāng)然也感謝現(xiàn)代文明,讓我們作為平民也可以有更豐富的內(nèi)心和更細(xì)膩的感受?!蹦敲?,《世說新語》究竟可以為現(xiàn)代人提供怎樣的心靈寄托呢?

活動(dòng)現(xiàn)場,作家劉勃、北京十一學(xué)校語文教師賈驕陽

雪夜訪戴的故事是《世說新語》名士故事的典型之一。夜里大雪紛飛,王子猷一覺醒來,打開窗戶,命令仆人上酒,忽然想到了戴逵。當(dāng)時(shí)戴逵住在剡縣,王子猷即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到,到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他,王子猷說:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

在他看來,魏晉時(shí)期之所以能出現(xiàn)《世說新語》這樣的作品,是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代社會(huì)流動(dòng)性很弱,讀書人各方面的保障非常好。“這種特殊的舒展感是后世文人很想獲得但又很難達(dá)到的?!薄妒勒f新語》受到古人喜愛,便是因其有一種“寤寐思服而不得”的狀態(tài),“后世的文人大家都活得比所謂的名士們壓抑得多。”

但劉勃也在《世說俗談》中看到了這一故事的另一面向——對(duì)于半夜不得不起來的廚子、劃了一夜船又不得不繼續(xù)工作的船夫來說,雪夜訪戴完就是另外一個(gè)故事了。

“《世說新語》是在把最舒展的一面呈現(xiàn)給我們看,而更痛苦的一面卻被遮蔽了?!眲⒉劦剑麑?duì)高度緊張對(duì)立的兩面都有非常深刻的感觸,“撕裂感”是他對(duì)《世說新語》及其時(shí)代最深的感受。

《世說新語》
[南朝宋]劉義慶 著 [南朝梁]劉孝標(biāo) 注 徐傳武 校點(diǎn)
上海古籍出版社 2013-8

在社會(huì)的一端,士族大家謝靈運(yùn)寫《山居賦》,稱自己“抱疾就閑,順從性情”,表達(dá)了做官辛苦、寧愿山居消磨歲月的心境。在另一端,嵇康的朋友趙至出身“士家”,這意味著他一出生就注定要當(dāng)兵,士家的地位低于士族,甚至低于一般的平民,連與平民通婚都很少。

劉勃認(rèn)為,趙至意識(shí)到自己在戰(zhàn)場中一定是炮灰,孝順的他不希望連累父母,所以假裝發(fā)瘋,用火燒自己,表現(xiàn)得好像一點(diǎn)兒不知疼的樣子,通過這種方式成為了因無實(shí)用價(jià)值而沒有出現(xiàn)在官方統(tǒng)計(jì)中的人。之后隱姓埋名,游歷四處,憑本事當(dāng)上了官吏。之后趙至悄悄回到老家,父親向他隱瞞了母親的死訊,讓他一心當(dāng)官。很久之后趙至再次回家,才知母親已經(jīng)去世,他痛哭而死。

劉勃自問:“如果我也是一個(gè)世家子弟,身邊有趙至這樣特別軸、特別狠,能夠那樣虐待自己的人出現(xiàn)在身邊,可能會(huì)害怕,并且要和他保持距離?!钡?yàn)樗陂喿x中遇到了趙至,拉開了距離,反而能夠理解,生出一些體諒。

《世說俗談》
劉勃 著
浙江文藝出版社 2023-1-1 

《世說新語》的名士風(fēng)流似乎必須要身居高位、擁有大量的物質(zhì)滋養(yǎng)才能培養(yǎng)。當(dāng)今天的大多數(shù)讀者并非瑯琊王氏或者謝靈運(yùn)這樣的貴族,還能與魏晉名士產(chǎn)生共情嗎?

劉勃談到,“如果因?yàn)槲覀兪乾F(xiàn)在的平民,他們是古代的貴族,所以我們無法和他們共情,那么整個(gè)中國傳統(tǒng)文學(xué)基本上可以丟得差不多了。”他說,不僅僅是魏晉時(shí)期的名士,哪怕是唐代的詩人,身份地位也是與我們懸殊的,何況是西方文學(xué),那我們就沒有幾本書可以讀了?!霸谑艿搅烁S富的物質(zhì)精神文化滋養(yǎng)之后,人類細(xì)膩的感受是相同的。從這一點(diǎn)上來說,我們完全可以和魏晉時(shí)期的名士共情?!?/p>

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