文｜游戲茶館
魯迅曾評(píng)《紅樓夢(mèng)》道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種。經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！保ǔ鲎贼斞浮都饧斑z補(bǔ)編》中《小引》一章）
這一評(píng)述對(duì)于同屬“四大名著”的《西游記》同樣適用，范水模山地說(shuō)：“好比西行，史家窺見(jiàn)大明陰影，革命家看見(jiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)，政治家瞥見(jiàn)朝堂腌臜，宗教家望見(jiàn)三教合一，孩童瞧見(jiàn)大鬧天宮與七十二般變化，陰謀論者瞄見(jiàn)厚黑，情種瞅見(jiàn)鴛鴦風(fēng)月?！?/p>
就算不提《西游記》這般高山仰止的曠古奇作，哪怕一篇市井小報(bào)（如此篇），字里行間的意思也會(huì)因觀者的屁股位置而在其腦海中呈現(xiàn)出不同的倒影。個(gè)人認(rèn)為，只要敢將創(chuàng)作放于公共領(lǐng)域，那么或褒或貶，全憑觀者自由。
而但凡包裹了創(chuàng)作者思想的產(chǎn)物，文學(xué)作品也好，游戲也罷，一定都不免如此。那么，《黑神話(huà)：悟空》亦如是。
只不過(guò)，在這款各種光環(huán)加身的游戲史無(wú)前例地破圈之后，對(duì)其本身的探討聲音就顯得大了起來(lái)，甚至連議論的議論，都能經(jīng)過(guò)反芻，掀起新一輪的罵戰(zhàn)，相信大家對(duì)這些觀點(diǎn)交鋒不會(huì)陌生。
在這些討論中，更以劇情為最。
正如《西游記》能夠帶來(lái)多角度解讀的前提在于其有著足夠多的內(nèi)容與足夠深刻的內(nèi)涵，《黑神話(huà)：悟空》的劇情能夠引起如此廣泛的爭(zhēng)議，也確實(shí)存在某些實(shí)實(shí)在在的爭(zhēng)議點(diǎn)，否則，所謂解讀與爭(zhēng)議，不過(guò)是虛空打靶，既站不住腳，也無(wú)那個(gè)必要，更不太可能發(fā)酵成燎原之勢(shì)了。
01上三章，下三章
鑒于發(fā)售已過(guò)去10天，且要聊劇情，那么劇透實(shí)在是避無(wú)可避，我便敞開(kāi)來(lái)說(shuō)。
個(gè)人認(rèn)為，《黑神話(huà)：悟空》的整體故事，其實(shí)和楊奇在回應(yīng)發(fā)售前游戲泄露時(shí)所說(shuō)的一樣，劇情立意并不艱深，非常好理解，即玩家扮演的“天命人”收集兵解后身死道消一分為六的大圣根器的旅程，故事因?qū)O悟空而起，也因?qū)O悟空而止，實(shí)際上扣住了游戲的題《悟空》二字。
這一劇情為配合游戲箱庭連鎖的設(shè)計(jì)也被一拆為六個(gè)章回，恰好對(duì)上了其曾在PV中明確指出所改編藍(lán)本明代章回體小說(shuō)《西游記》的路子。
來(lái)源TGA2023 《黑神話(huà)：悟空》發(fā)售日預(yù)告
雖然游戲科學(xué)說(shuō)是重走西游，但其實(shí)并不算是西行，游戲中，我們是“黑風(fēng)山→黃風(fēng)嶺→小西天→盤(pán)絲洞→火焰山→花果山”。而以《西游記》的地理標(biāo)志為參考，正確的西行應(yīng)該是“兩番哈咇國(guó)（遇黑熊精）→烏斯藏國(guó)（黃風(fēng)嶺）→西梁女國(guó)（火焰山）→祭賽國(guó)（小雷音）→朱紫國(guó)（盤(pán)絲洞）”，花果山則在東勝神州傲來(lái)國(guó)，地理上應(yīng)該在東土之東，所以若《黑神話(huà)：悟空》的地理設(shè)置遵照《西游記》，那么我們的旅程軌跡是略微跳躍的，不過(guò)這不重要。
拋去云里霧里的開(kāi)頭，我把這六章一分為二，上三章，包括我在內(nèi)，應(yīng)該幾乎沒(méi)有多少人指摘針砭，畢竟其間有第一章“火照黑云”中蒼狼啼血亂凌虛，袈裟迷眼黑風(fēng)至；有第二章“風(fēng)起黃昏”中黃沙拍碎虎鼠族，靈吉黃風(fēng)孰正邪；有第三章“夜生白露”中的煌煌小雷音，黃眉蠱人心。
這三章中的不少支線(xiàn)故事，也正好對(duì)應(yīng)著佛教三毒：貪、嗔、癡。
貪，即是金池長(zhǎng)老對(duì)外物、地位的貪婪；嗔，即是瘋虎不滿(mǎn)大哥地位而生的嗔怒嗔恚；癡，則是殺狐的不空、混沌的亢金星君是非不明，善惡不清之下的覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知。
《黑神話(huà)：悟空》的上三章，我游玩下來(lái)，自覺(jué)邏輯融洽，敘事通達(dá)，起碼有著十之八九分的水平，更別提期間還有以死證道的凌虛子（上吊的老狼，黑風(fēng)大王影神圖可知）、道心破碎的小張?zhí)?、重情重義的龜將等角色的塑造，這讓我覺(jué)得，我作為天命人，除妖降魔為求大道，用四段劈棍敲的都是該敲的人。
而下三章的劇情，則《黑神話(huà)：悟空》劇情爭(zhēng)議的集中爆發(fā)點(diǎn)。
摘出來(lái)講，第四章主要講述了八戒的情債，是一方垂垂老矣，一方果位加身，至于八戒是否斬去情根，我不好評(píng)價(jià)，但愛(ài)而不得心心相印的愛(ài)情故事總是比較容易打動(dòng)人，明末董說(shuō)《西游補(bǔ)》十六回提到：“悟通大道。必先空破情根，破情根必先走入情內(nèi)，走入情內(nèi)，見(jiàn)得世界情根之虛，然后走出情外認(rèn)得道根之實(shí)?！?，我覺(jué)得此章探討情之一字，寫(xiě)得還算不錯(cuò)。
第五章“日落紅塵”，雜揉了《西游記》中“妖王七圣”結(jié)拜、女兒國(guó)有關(guān)生育以及火焰山的設(shè)定，主要敘述了紅孩兒自南海一歸后，垂涎大圣根器，不惜囚禁父親，再燃火焰山。結(jié)合章節(jié)尾可稱(chēng)全游戲信息量最大的牛魔王三度跳躍的記憶動(dòng)畫(huà)可知，紅孩兒是為報(bào)天庭滅夜叉族之仇索要根器，狀不似牛而似夜叉的紅孩兒是鐵杉公主受天庭所逼喝下子母河之水誕下的夜叉族末裔，而牛魔王黃眉等人也參與了之前圍殺斗戰(zhàn)勝佛一戰(zhàn)，二郎神是瓜分大圣根器的主使。
網(wǎng)上對(duì)于此章牛魔王家庭倫理情節(jié)的爭(zhēng)議頗大，到也無(wú)可厚非，只能說(shuō)各有見(jiàn)解。但這一章，我確實(shí)沒(méi)法梳理出一個(gè)游科有意探討的題眼，非要說(shuō)那就是“身不由己”吧。從立意來(lái)講，我覺(jué)得遠(yuǎn)不如前四章，雖然將字里行間有意將天庭塑造成了“利維坦”式的打壓方，但是頗具意識(shí)流風(fēng)格，且游戲已至末尾，本章應(yīng)該要承擔(dān)起結(jié)尾的鋪墊，但到此我依然完全搞不清楚天庭的動(dòng)機(jī)，充滿(mǎn)陰謀論與政治迫害意味的解讀，反倒成了唯一還算合理的解釋。
而第六章作為結(jié)尾，本應(yīng)起到自圓其說(shuō)的作用，卻完全突出了整個(gè)《黑神話(huà)》故事的殘缺。本章兩個(gè)結(jié)局，那象征著“控制”（起碼游戲中是）與孫悟空想要反抗的金箍，不論戴與不戴，劇情都沒(méi)了下文。
不論哪個(gè)結(jié)局里，當(dāng)我期待某種可以讓之前情感一瀉千里的劇情出現(xiàn)時(shí)，游戲卻戛然而止。天庭是敵人嗎？大圣追求的自由到底為何？我的旅程要反抗的是誰(shuí)？打殺的都是因?yàn)榇笫ジ鞫鴫櫲肽У赖镊西洒汪u，那代表斗、戰(zhàn)、勝，代表正道的大圣六根，為何會(huì)荼毒生靈？這些問(wèn)題都沒(méi)有一個(gè)解釋。
能說(shuō)道的，只有好結(jié)局達(dá)成前置，即小西天壁畫(huà)劇情中我們擊敗二郎神后，其對(duì)話(huà)披露出，二郎神與悟空惺惺相惜，且白衣秀士等梅山六怪，皆是二郎神安插在根器持有者妖王座下的臥底。自此二郎神立場(chǎng)完全轉(zhuǎn)換，給我一種擎棒四顧心茫然的感覺(jué)。
就如本章結(jié)尾的動(dòng)畫(huà)名“未竟”一般，《黑神話(huà)：悟空》好似一個(gè)卡住的故事，你可以說(shuō)這是為DLC做準(zhǔn)備，但我認(rèn)為本體故事應(yīng)該有始有終，這種充滿(mǎn)了文人式的留白，確實(shí)讓我不太能接受。
02《黑神話(huà)》的改編是亂編嗎？
如果你認(rèn)可上文中我的感受，那么可以得知《黑神話(huà)：悟空》拋開(kāi)玩法、美術(shù)這些老生常談的部分，就劇情而言，屬于是有相當(dāng)多可圈可點(diǎn)的部分，在我這里唯一的問(wèn)題，無(wú)非就是劇本的殘缺。
結(jié)合第四章開(kāi)始顯露端倪，第五、第六章暴露無(wú)遺的地圖上空泛、套皮怪的問(wèn)題，故事出現(xiàn)“斷尾”，是因?yàn)椤逗谏裨?huà)：悟空》的項(xiàng)目末期，游戲科學(xué)產(chǎn)能不足嗎？我想，美術(shù)和技術(shù)資源可能是，但劇情方面則不然，畢竟，馮驥曾親口說(shuō)出：“文案與美術(shù)先行”。
來(lái)源新華網(wǎng) “踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要”｜《揚(yáng)聲》第三期
我們應(yīng)該可以理解為，《黑神話(huà)：悟空》的故事，是相對(duì)早期被確定的。
那么為何這個(gè)故事會(huì)引起如此廣泛的爭(zhēng)議呢？是因?yàn)閷O悟空與八戒位列仙班后依舊凡心不死嗎？是那指出孫悟空與白骨精互為愛(ài)侶的只言片語(yǔ)與三秒閃回動(dòng)畫(huà)嗎？我覺(jué)得根本原因并不在這里。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)，后人對(duì)此書(shū)的再創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)從未停止。類(lèi)似《后西游記》《西游補(bǔ)》的續(xù)寫(xiě)作可謂層出不窮，更別提汗牛充棟的批評(píng)本，比如明代的世德堂本、楊閩齋本、李評(píng)本，清代的《西游原旨》《西游真詮》等等。
到了近四五十年，《西游記》的影視改編大行其道，比較受人熟知的，有上影《大鬧天宮》、周星馳《大話(huà)西游》，以及最經(jīng)典的86版《西游記》，千禧年后，互聯(lián)網(wǎng)作為新興土壤，也出現(xiàn)了以今何在《悟空傳》為代表的一眾西游題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
這些作品厚植于《西游記》的文化內(nèi)涵，縱覽這些改編，除了極少數(shù)不入流、鮮為人知的作品，我們能注意到的是，它們中的神佛形象被塑造成反派非常常見(jiàn)，其實(shí)這也不奇怪，畢竟吳承恩也在西游記里寫(xiě)過(guò)索要賄賂的阿難和迦葉，就連如來(lái)佛祖都包庇說(shuō)：“只討得他三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用。如今你空手來(lái)取，所以傳了白本?！保ā段饔斡洝返诰攀嘶兀?/p>
但是核心的悟空形象，則基本不會(huì)偏離《西游記》中的人物內(nèi)核。
最談情說(shuō)愛(ài)的《大話(huà)西游》，周星馳最后的處理是將代表修正果的“孫悟空”與代表六根不凈受愛(ài)欲左右的“至尊寶”進(jìn)行了切割，凡身入凡塵，佛身向極樂(lè)。最離經(jīng)叛道的《悟空傳》，也明確指出了蓮臺(tái)之上坐著的，是仙佛狀的妖魔，在凡間泥濘里掙扎的，是妖魔狀的善人，今何在亦將悟空一分為二，極端放大了孫悟空身上的斗爭(zhēng)與反抗精神，將其塑造成一個(gè)為了猴子猴孫、眾妖兄弟最后自己打殺自己的“反英雄”。
出自《悟空傳》
所以就改編而言，或是放大悟空形象中“人”的部分，讓他墮入情網(wǎng)，或是放大他身上桀驁的部分，讓他一人斗天、戰(zhàn)地、勝佛，這些應(yīng)該都能夠被觀者所接受，因?yàn)樗鼈兌紱](méi)有超脫孫悟空本身的形象。
抑或是說(shuō)，這些改編能給人一種：“這或許是孫悟空能做得出來(lái)的事情?！?/p>
而《黑神話(huà)：悟空》中，二郎神“洗白”的劇情，因?yàn)橛螒蚩茖W(xué)在呈現(xiàn)上的留白，或者說(shuō)，沒(méi)有講清楚前因后果并給出某個(gè)確定結(jié)局的處理，導(dǎo)致其能被解讀為孫悟空兵解是與二郎神演的一場(chǎng)戲。
這一解讀完全讓孫悟空的形象偏離了改編的立足點(diǎn)，以該解讀為前提，我們能夠發(fā)現(xiàn)“天命人”一路所遭遇的生靈涂炭，都是孫悟空為了追尋游戲科學(xué)給出的一個(gè)尚不明確，不知真意的“自由”而造成的。
牛魔王的家庭破碎、黃風(fēng)大圣亢金星君的墮落、小雷音的再次矗立，一路上不盡白骨尸身與苦痛，《黑神話(huà)：悟空》告訴玩家，都起于孫悟空的眼、耳、鼻、舌、身、意。
“孫悟空“這一文化形象或是符號(hào)，能承載“冥頑不靈”“桀驁不馴”甚至能承載“七情六欲”“殺孽深重”，但無(wú)法承載“恩將仇報(bào)”“為一己私欲禍害他人”的創(chuàng)作。而“演戲說(shuō)”正是讓孫悟空的形象由白轉(zhuǎn)黑，引發(fā)爭(zhēng)議的直接原因。
進(jìn)而，催生出“黑社會(huì)”猴、“幕后黑手”猴、“自私自利”猴、“原著OOC”猴等一系列稱(chēng)呼，至于與白骨精談戀愛(ài)“殺妻證道”等其他爭(zhēng)議，只不過(guò)是進(jìn)一步擴(kuò)大化后的結(jié)果。
如果解讀到此為止，那么或許，《黑神話(huà)：悟空》起碼對(duì)于孫悟空的形象改編，有點(diǎn)涉及亂編的嫌疑了。
但是，游戲科學(xué)的本意果真如此嗎？就是為了黑而黑嗎？
03 難有定論
馮驥在接受新華網(wǎng)采訪時(shí)也曾說(shuō)道：“我認(rèn)為好的文化產(chǎn)品或者內(nèi)容產(chǎn)品，它應(yīng)該是先自然地打動(dòng)了本地的、跟創(chuàng)作者更相似的文化族群，如果它的品質(zhì)足夠高、持續(xù)的時(shí)間足夠長(zhǎng)，它就會(huì)自然地輻射到海外?！彼舱f(shuō)：“我認(rèn)為你（結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)指游戲科學(xué)）甚至應(yīng)該有更大的責(zé)任感，應(yīng)該如履薄冰?！?/p>
如果游戲科學(xué)知行合一的話(huà)，那么大圣不該如此。我自己琢磨了半天，覺(jué)得可能的破局之處，就在于故事的驅(qū)動(dòng)力大圣根器之上。
這六根的名諱，其實(shí)來(lái)源于《西游記》第十四回“心猿歸正 六賊無(wú)蹤"中，暗指孫悟空掃清六根、打殺六賊的情節(jié)，此六賊的名字正是“眼看喜”“耳聽(tīng)怒”“鼻嗅愛(ài)”“舌嘗思”“意見(jiàn)欲”“身本憂(yōu)”。
所以我們“天命人”收集的本就不是大圣根器，而是孫悟空早已斬?cái)嗟牧\。
而在第五章動(dòng)畫(huà)“不由己”中，孫悟空為結(jié)拜兄弟牛魔王留下“不要吸收根器”的囑咐。若大圣只想兵解復(fù)生，又為何知道自己根器有毛??？所以大可得知，此場(chǎng)針對(duì)大圣的圍殺，頂多可算二郎神有復(fù)生大圣之意，孫悟空本人并不知道自己還有復(fù)活的可能。
而二郎神在分根器時(shí)，則未用我們所見(jiàn)名諱，而僅用六根本名，眼耳鼻舌身意，我們從影神圖中也知，二郎神在分完五根后，留下了孫悟空的意。而且滅口了瞧見(jiàn)此事的天兵天將。
那么是否，黑神話(huà)目前展現(xiàn)的故事是一個(gè)“套中套”，二郎神其實(shí)也未跳出某個(gè)更大“存在”的手掌心呢？
是否正因如此，根器化為魔器，污染了包括二郎神在內(nèi)的全部持有者。才有了如今的故事？
但礙于游科的敘事方式過(guò)于留白，劇情穿插過(guò)于奔放，《黑神話(huà)：悟空》所敘述的故事本意為何，實(shí)在是難有定論，而且因?yàn)楣适碌臍埲?，沒(méi)有蓋棺定論的結(jié)局，劇情引發(fā)爭(zhēng)議實(shí)在不奇怪。
于此同時(shí)，還有一些解讀著眼于故事價(jià)值觀的正當(dāng)性上，這些意見(jiàn)認(rèn)為，《黑神話(huà)：悟空》的正邪立場(chǎng)混沌，孫悟空、豬八戒等角色的塑造開(kāi)倒車(chē)等等，我認(rèn)為亦可歸因于游戲科學(xué)將劇情碎片化的留白操作，給觀者與玩家留下了太多解讀空間，偏偏又不似魂類(lèi)游戲那般是架空世界，無(wú)跡可循。
正反相依之下，且游戲中未給玩家一個(gè)明確的情緒宣泄出口，那么玩家累積而起的情緒涌到游戲外，自然也就不奇怪了。
我個(gè)人認(rèn)為，一款大型買(mǎi)斷制游戲的劇情框架，行文動(dòng)線(xiàn)，應(yīng)當(dāng)主干鮮明且有始有終，支線(xiàn)豐富且不喧賓奪主，兩者互為補(bǔ)充為上。
而《黑神話(huà)：悟空》目前給我的感覺(jué)，則是主線(xiàn)模糊，章回單元故事反到更加鮮明和突出，有明顯記憶點(diǎn)的，多是“我來(lái)助你！”這些路上的過(guò)客，實(shí)話(huà)說(shuō)，有關(guān)我們主角悟空的故事、天命人所持“天命”為何的故事，實(shí)在沒(méi)有講好。
有相當(dāng)多玩家說(shuō)，馮驥是放不下他的《斗戰(zhàn)神》，我是沒(méi)什么所謂，創(chuàng)作本就是線(xiàn)性的過(guò)程，人無(wú)法徹底否定和超越過(guò)去的自己，帶有過(guò)去的些許影子，再正常不過(guò)。我覺(jué)得對(duì)于馮驥來(lái)說(shuō)，《黑神話(huà)：悟空》已經(jīng)算是他的超越之作了。
而且，《黑神話(huà)：悟空》無(wú)論從美術(shù)還是動(dòng)作設(shè)計(jì)上都相當(dāng)可圈可點(diǎn)，尤其是美術(shù)，足可稱(chēng)之為中華美學(xué)的饕餮盛宴，對(duì)于中國(guó)古建筑的取材還原都具有歷程碑式的意義。也沒(méi)有人能否認(rèn)，它已是中國(guó)游戲史濃墨重彩的一筆。
劇情上的殘破，以及后兩章的趕工痕跡，都讓人有種畫(huà)龍差點(diǎn)睛，錦上難添花的可惜，這里我也不好揣測(cè)游戲科學(xué)在開(kāi)發(fā)末期的境況，畢竟作為一家公司，產(chǎn)品研發(fā)不僅是個(gè)人表達(dá)，更是商業(yè)行為，游戲科學(xué)為玩家負(fù)責(zé)的同時(shí)，也要為投資方負(fù)責(zé)。至于其改編好壞，正如本文開(kāi)頭所說(shuō)得那樣，各人有各人的評(píng)判。
我唯獨(dú)希望的，就是游戲科學(xué)能抓緊搞出個(gè)DLC，并且用DLC把《黑神話(huà)》或吳閑云式或周星馳式或今何在式或馮驥式的西游劇情好好整理出一個(gè)中心，讓大圣愛(ài)就好好愛(ài)，恨就好好恨，反就好好反，把悟空故事的起承轉(zhuǎn)合補(bǔ)完，為這場(chǎng)綿延不止四年的故事畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)，如此便好。