界面新聞記者 | 實習記者 王鵬凱 黃月

界面新聞編輯 | 黃月

每個周六，“文化周報”向你匯總呈現最近一周國外文藝圈、出版界、書店業(yè)值得了解的大事小情。本周我們關注美國大選之下禁書風波持續(xù)、喬治·奧威爾檔案將被打散出售、BookTok網紅質問一本書為什么“這么多字”引發(fā)爭議等內容。

01 禁書風波持續(xù)：美國大選結果將影響圖書館命運？

過去幾周，美國猶他、愛達荷、南卡羅萊納、田納西等州陸續(xù)宣布，將施行新的法規(guī)以限制年輕人獲取被視為淫穢或有害的書籍和圖書館材料。隨著大選的臨近，這場持續(xù)了幾年的“禁書運動”也愈演愈烈。

以猶他州為例，新出臺的修正條例旨在“識別并移除校園與圖書館中的色情和不雅書籍”，包括任何涉及性行為描寫的書籍和材料。在新法規(guī)下，地方教育機構無論何時將材料移除，都需要告知州政府，如果同一份材料被三個學區(qū)，或兩個學區(qū)和五所特許學校移除，猶他州教育委員會就會命令在全州范圍內將其禁止。在愛荷華州，新法還限制了七年級以前對性取向和性別認同的教學，這也導致一些學校移除了相關書籍。

在過去，學校和圖書館通常被允許對圖書進行獨立判斷，決定一本書是否具有藝術價值或其它對學生有益的內容。例如，托妮·莫里森的小說《寵兒》由于其中的情色元素在過去反復受到質疑，但人們普遍認為這是一部杰作。而在新規(guī)之下，各機構的管理委員會被要求優(yōu)先考慮“保護兒童免受非法色情制品的危害”，而非其它原因。數以千計的圖書因此被各地學校禁止，據《紐約時報》報道，愛荷華州的封禁圖書中就包括瑪格麗特·阿特伍德的《使女的故事》、艾麗斯·沃克的《紫顏色》等備受歡迎的作品。

這引起了不少團體與個人的反對，包括知名出版商企鵝蘭登書屋在內的多個組織共同發(fā)起了聯邦訴訟，要求阻止地方禁書條例。他們認為，這將使學生難以閱讀許多反映現實世界經驗的書籍，給學校和圖書館蒙上一層“清教式的正統陰影”，并且，剝奪性少數青少年在課堂和書籍中看到自己形象的機會，將會傳遞一種有害的羞恥和污名化信號，使這部分人群陷入欺凌和審查之中。另一方面，對此的支持者認為，這并不構成對言論自由的侵犯，因為政府的目的是施加“中立的、基于內容的、適合年齡的限制”。

這一系列爭論所折射的觀念分歧，在大選激烈的當下被進一步放大。近期在亞特蘭大的一場競選活動中，共和黨副總統候選人J.D.萬斯宣稱，民主黨“奇怪”的地方就在于“他們想要把充滿性暗示的書籍放在幼兒圖書館里”。教育工作者、作家阿曼達·瓊斯（Amanda Jones）則在《時代》雜志發(fā)文，指出這一系列對于圖書館的攻擊，都是在將其作為爭取選票的政治工具，而11月的競選結果將決定這些攻擊是否會持續(xù)下去。

這在政治史上早有先例。1981年，美國就曾出現過全美范圍的禁書潮，這被視為對60年代以來自由放任主義的回應，以及福音派原教旨主義和道德多數派政治聯盟等保守勢力的崛起，后者尤其因1980年羅納德·里根當選總統而得到鼓舞?！稌r代》雜志曾報道了地方的一次焚書事件，被焚的書包括庫爾特·馮內古特的《五號屠場》和約瑟夫·康拉德、約翰·斯坦貝克等人的作品，其中一位保守派政治領袖在采訪中表示，“我認為，心懷道德的人可能會反對那些在哲學上與他們信仰相悖的書籍。如果他們有這些書籍并想燒掉它們，那也無妨。”——這句話似乎呼應著當下美國大選中對“奇怪”的爭論，以及無數被卷入其中的圖書。

02 喬治·奧威爾檔案將被出售，引發(fā)激烈反對

據《衛(wèi)報》報道，由于出版商母公司的倉庫即將關閉，英國作家喬治·奧威爾的部分檔案將被出售。這部分檔案包括大量奧威爾的通信和合同文件，由奧威爾過去的出版商維克多·格蘭茨（Victor Gollancz）所收集。消息一經傳出，迅速引發(fā)文化界的激烈反對，人們視其為一種“文化破壞”。

負責處理這些檔案的知名古書商里克·杰寇斯基（Rick Gekoski）回應稱，所有物件的出售都是在格蘭茨的母公司Orion Group要求下進行的，“公司董事會中沒有人關心它們被賣去哪里、賣給誰。”他回憶，格蘭茨的這些文檔被堆積在倉庫中，有上萬冊，占滿了數十個文件柜，“生銹、積塵，大多數文件可能已經有50年沒被打開過了。”他曾試圖將整份文檔以大約100萬英鎊的價格出售給各大機構，但并沒有成功，于是只好將其分開交給幾十個經銷商、私人收藏家和圖書館來處理。

日前，英國知名古籍書商彼得·哈靈頓（Peter Harrington）以75000英鎊的價格出售與奧威爾第二部小說《牧師的女兒》相關的格蘭茨文檔，其中包括他的原始合同、一封帶有他修改意見的信件，以及一份1934年的編輯報告。哈靈頓同時還在售賣另一份信件，售價50000英鎊，信中顯示，在第三部小說《讓葉蘭繼續(xù)飄揚》出版過程中，由于擔憂誹謗，奧威爾曾應出版商要求對最終文本的關鍵部分進行修改，盡管他對此感到失望。

此外，另一份關于《動物農場》的通信記錄了奧威爾的一段著名經歷，由于二戰(zhàn)期間支持蘇聯的政治環(huán)境，他拒絕于1945年出版這部經典的反極權寓言。在給格蘭茨的信件中，他寫道：“我必須告訴你，我認為從你的觀點來看，這在政治上是完全不可接受的（這是反斯大林的）。”格蘭茨也在回信中答復：“你是對的，我錯了。我很抱歉。我已經撤回了書稿。”

奧威爾的兒子理查德·布萊爾（Richard Blair）對此感到失望，他表示：“一旦格蘭茨文檔被私人收藏家獲得，它可能就會永遠消失。”過去一段時間，他一直在試圖維護這些檔案，2021年，他就曾購買50份信件，并將其捐贈給倫敦大學學院的奧威爾檔案館。奧威爾傳記作者D.J.泰勒也表示，當他和奧威爾基金會得知這個消息后，曾嘗試籌集經費，但并沒有成功，“這些都是很貴重的文件，我們擔心這些檔案會被打碎并零散地賣掉。”

文學經紀人比爾·漢密爾頓（Bill Hamilton）指出，“商業(yè)出版商并不?？紤]文學材料的存檔問題，這有些諷刺。”與此相反的是，他觀察到，如今有許多作者都已經意識到自己的檔案在文學遺產中的作用，比如《狼廳》的作者希拉里·曼特爾就曾將她的文檔遞交給美國亨廷頓圖書館。

03 BookTok網紅帶來的，是讀者增加還是爛書飽和？

近期，一位TikTok用戶在視頻中質問為什么一本書里有“這么多字”，在社交媒體上迅速引發(fā)熱議。

這位用戶名叫Yanna Lina，是一位很受歡迎的讀書博主（BookToker）。在一則已經被刪除的視頻中，她說，“上一條視頻里，我問你們該讀什么書，你們都喊著讓我讀《烏鴉六人組》。我才看到第34頁。我可以說句廢話嗎？這本書為什么……字都這么小，而且，為什么書里有這么多字？”她指著寫滿字的書頁，接著說，“我喜歡沒那么多字的書。每一頁都是這樣，你們看。這是在開什么玩笑？”

這則發(fā)布于月初的視頻在本周被傳至社交平臺X上，并迅速走紅，不到24小時就獲得將近3000萬觀看量和數千條評論。“將閱讀作為你的全部個性，卻無法閱讀一本沒有色情內容、有世界建構且篇幅較長的書，這很令人擔憂。”視頻的轉發(fā)者寫道，這其實是在回應Lina在TikTok上的個人簡介——“如果沒有色情內容，我可能不會讀它。”

就在上個月，英國閱讀機構（The Reading Agency）的一項調查顯示，一半的英國成年人并不經常閱讀，接近四分之一的年輕人表示自己從未成為讀者，引發(fā)許多關注和討論。在閱讀衰落的當下，BookTok一直被認為在很大程度上激發(fā)了年輕人的閱讀熱情。英國知名連鎖書店水石（Waterstones）的總經理詹姆斯·當特（James Daunt）曾表示，社交媒體和BookTok正在對年輕人發(fā)揮“巨大的積極作用”，幫助他們閱讀“更合適的”書籍。

但這則視頻揭開了BookTok的另一面，并引發(fā)了圍繞整個BookTok的爭論。有用戶認為，像Lina這樣的BookTok網紅正是導致如今市場上爛書飽和的原因之一，“我知道‘垃圾’文學一直以來都存在，但自從BookTok走紅以來，我感到那些寫得糟糕卻評分很高的書總是不斷出現在我面前。”

也有批評者指出，BookTok的網紅們正在讓書成為時尚配飾，一種“身份象征”，如今，手捧合適的書籍與最新的時尚配飾一樣重要。英國社會學家弗蘭克·富里迪曾指出，早在公元五世紀羅馬帝國衰落后，歐洲一些缺乏貴族修養(yǎng)的富人開始建立私人圖書館，以塑造一種文雅形象——在人們的觀念中，被視為一名讀者與閱讀本身同樣重要。而在文藝復興時期，描繪人們沉浸閱讀或是手持書本的畫作在藝術中十分流行。這一趨勢似乎也延續(xù)至今，在社交媒體時代，不同的網紅和意見領袖爭論著什么才是“好”讀者，哪些書才值得讀，而BookTok正是凝聚影響力的重要平臺。

參考資料：

https://www.nytimes.com/news-event/bookbans

https://time.com/7011430/libraries-election-stakes-amanda-jones-essay/

https://www.theguardian.com/books/article/2024/aug/17/it-could-disappear-for-ever-anger-over-sale-of-george-orwell-archive

https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/booktok-books-tiktok-debate-yannareads-b2598776.html

https://www.grazia.co.in/lifestyle/culture/the-deeper-roots-of-criticism-towards-booktok-and-bookstagram-12347.html