為何科學(xué)研究與我們主觀感受相反？

從試驗(yàn)臺(tái)走向舞臺(tái)。

???????科研不止是攀登技術(shù)高峰的勇氣，更是沉淀到消費(fèi)者手中的價(jià)值。

社交媒體并不是一面如實(shí)反映世界的鏡子，而是一個(gè)會(huì)扭曲用戶對(duì)自我和他人認(rèn)知的棱鏡。這種扭曲會(huì)讓用戶形成錯(cuò)誤的自我身份認(rèn)同和虛假政治極化，從而變得越來(lái)越極端。

從一首《孤勇者》，看懂短視頻的密碼與牢籠。

在“啟蒙”范式的倡導(dǎo)者看來(lái)，精神上的殖民遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)和政治上的奴役對(duì)人民更具禁錮性。只有精神上的覺(jué)醒，才能讓民眾從被壓迫和邊緣化的境遇中解放出來(lái)——這便是非洲“發(fā)展戲劇”的起點(diǎn)之一。

想要逃離乃至對(duì)抗算法，似乎并不是一件容易的事情。

以語(yǔ)義變革為基礎(chǔ)，后香農(nóng)時(shí)代的通信技術(shù)會(huì)如何發(fā)展呢？

從電視機(jī)在西方家庭普及，到短視頻與網(wǎng)絡(luò)直播占領(lǐng)我們的閑暇，六十余年里人們借助不同的傳播載體觀看戰(zhàn)場(chǎng)，倘若傳播學(xué)學(xué)者麥克·盧漢提出的“媒介即訊息”所言屬實(shí)，媒介如何影響戰(zhàn)爭(zhēng)的呈現(xiàn)？

流調(diào)雖然只記錄了一個(gè)人幾天內(nèi)的動(dòng)向，卻好像成為了其個(gè)體人生的切片標(biāo)本，被放在輿論的放大鏡下反復(fù)觀看、討論和分析。