文|互聯(lián)網(wǎng)那些事
“今天，你為自己休息感到羞恥了嗎？”
“怎么辦，我很不好意思提休假”，“破防了，家人們，我已經(jīng)連續(xù)上班兩周，但卻不敢休息”。
這屆年輕人在經(jīng)歷“996是福報”、“內(nèi)卷”等浪潮后，反而更加不敢休息了。一想到休息，就會產(chǎn)生愧疚、焦慮的心理，這就是“休息羞恥”，和之前網(wǎng)上熱議的“請假羞恥”類似，都是源于“努力”和“放松”之間的糾結(jié)。被“休息羞恥”困住的人，并不是真的不想休息，而是不敢、不好意思休息，直呼“太難了”。
“休息羞恥”沖上微博熱搜，相關(guān)討論已達1.2萬，閱讀高達2140.3萬。在小紅書中，與之相關(guān)的筆記也數(shù)量眾多，關(guān)系到當(dāng)代年輕人的學(xué)習(xí)、考研、就業(yè)、升學(xué)、請假。
1、年輕人身上的“休息羞恥”
凌晨1點30，小張復(fù)習(xí)完今天的考研學(xué)習(xí)任務(wù)，準(zhǔn)備從自習(xí)室回宿舍。抬頭發(fā)現(xiàn)仍有許多同學(xué)未離開，他看了看今天還未來得及背的書，便把書包放下，重新回到座位。
凌晨4點，打工人李先生已經(jīng)醒來，為了節(jié)省房租開銷住在五環(huán)以外，每日公交地鐵通勤四個小時，雖然賺得不多，卻忙得很。他仍然希望靠自己的努力，在這座城市留下來。
早上5點，小王因為處理項目上的問題已經(jīng)一夜未眠，此刻正盯著微信群等待客戶的反饋。他走到休息間給自己泡了一杯咖啡，以應(yīng)付接下來還要苦戰(zhàn)的新的一天。這對于小王來說，是生活的常態(tài)。
街頭、車站、深夜的CBD，你可以看到許多正在努力的你啊年輕人。
從小到大，家長、老師都在用“努力”“奮斗”“不能懈怠”來激發(fā)動力，卻很少有人告訴年輕人們“休息也很重要”，一些人休息時會覺得:“明明可以用這段時間讓自己進步，我居然在擺爛......”。
所謂的“上進”，讓年輕人的身體、心理承受著持續(xù)的壓力，反而影響了學(xué)習(xí)工作的良好狀態(tài)。用“喝咖啡”、“冷水洗臉”來驅(qū)趕疲憊，或許并沒有“睡一覺”來得有效。餓了就吃，困了就睡，休息才是人的本能需求。被“奮斗”主題教育熏陶長大的孩子，在固定思維的枷鎖里成長，影響著這屆年輕人，他們羞于休息，一旦停下就很罪惡。
2、刻在骨子里的勤奮感
中國人速來以勤奮著稱，據(jù)美國國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計顯示，中國人的勞動參與率（參加工作的人占全體人口的百分比）達到76%，相比之下，美國為65%，日本58%。德國知名媒體的一項統(tǒng)計顯示，中國員工每周工作44.6小時，而德國員工每周有35.5小時。中國員工每年工作時間超過2200小時，居世界第一。
“歐美人有閑又有錢，南美非洲人沒錢卻有閑。只有東亞人苦哈哈，大多數(shù)人沒錢也沒時間”的段子總是會在社交媒體上出現(xiàn)，可是中國人為什么如此勤奮，甚至不會偷懶？
從宏觀維度維度來看，從一窮二白到解決溫飽，再到全面小康，邁向共同富裕的歷史發(fā)展中，中國人收獲了勤奮帶來的增益。改革開放后，伴隨著時代的紅利，也嘗到里勞動致富的甜頭，勤勞致富并不是一句空話。在此之后，互聯(lián)網(wǎng)、汽車、新能源、電商等多個行業(yè)的發(fā)展，讓這個世界充滿了“財富自由”的聲音。
從微觀維度來說，一個人的成長也離不開個人的努力，小時候不想練琴，就會被批評彈得差，是因為心思只想著玩；初中成績下降，父母會認(rèn)為多學(xué)一會兒成績就會好了；工作后，領(lǐng)導(dǎo)不走，我不走，認(rèn)為只有耗時長才是好員工的體現(xiàn)。在每一個階段，因為不夠勤奮帶來的壓力影響著這屆年輕人，更可況，還有時不時出現(xiàn)的peer pressure在釋放。
“你到點下班，是態(tài)度問題”“年輕人，不要在意加班”
“你看看別人都在工作，你多學(xué)學(xué)”
“我們都活在拼命自我剝削的環(huán)境里”韓炳哲在《倦怠社會》中的一句話照進現(xiàn)實，即便沒有任何外力壓迫的情況下，年輕人也完全自愿地剝削自我——要努力奮斗，要出人頭地，要買房買車……。在這種崇尚自我剝削的功績主義盛行之下，年輕人不會，也不敢停下。
重構(gòu)“價值”，尋找真實的快樂
“休息羞恥”與“躺平文化”仿佛是二元對立的兩種人生，但大多數(shù)人來說，是想卷卷不動，想躺沒機會才是真實寫照。在這個高度競爭的快節(jié)奏時代，“美麗羞恥”、“請假羞恥”、“休息羞恥”，不同的“羞恥癥”不論帶有何種前綴，都似乎意味著只要處于享樂、愜意且放松的狀態(tài)，羞恥感和罪惡感便會隨之而來。在功績主義的認(rèn)知之下，人被僅僅當(dāng)作“實現(xiàn)目的的手段”，工具性的價值被視作人唯一的價值。
對于工具而言，休息和玩樂自然是無用的。然而人并非換取功勞與業(yè)績的生產(chǎn)工具，人們需要工作上的井然有序，也同樣需要生活中的無序放松。對這屆年輕人來說，停止對自我的剝削，尋求一種內(nèi)在的松弛感顯得可望而不可及。
從心理學(xué)的角度講，一個人長期執(zhí)行一項任務(wù)，大腦會逐漸適應(yīng)這種持續(xù)的刺激，對工作目標(biāo)的注意力會減少，但是短暫的注意力轉(zhuǎn)移可以讓大腦再次被激活。也正是因此，我們需要勞逸結(jié)合，因此重構(gòu)休息的意義對這屆年輕人來說至關(guān)重要。
韓炳哲將休息視作“安息日”，在這一概念中，它沒有任何別的目的，不是為了追求更遠(yuǎn)的目標(biāo)，也不是為了更好的工作?？梢允且淮握f走就走的旅行，也可以是大吃一頓、睡個懶覺。它可以是毫無意義的，它不需要被賦予價值和期待。
休息羞恥更多的來自于社會對“奮斗”的凝視，作為一種無型的框架和約束，困擾著一屆又一屆年輕人。
參考文章：
方一一《不死的中國人？中國的勤奮令世界驚嘆和汗顏！》
sshamily《勤勞的中國人：刻在基因里的閑不住》
軟糖大王 《焦慮的打工人，困于“休息羞恥”》