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牛思維帶動牛經濟,在淄博燒烤面前,三亞海鮮、青島大蝦們錯在哪?

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牛思維帶動牛經濟,在淄博燒烤面前,三亞海鮮、青島大蝦們錯在哪?

城市旅游屬性與餐飲究竟是什么樣的關系?為什么各個城市的答卷和導向各不相同?

文|筷玩思維 李三刀

網紅城市、網紅餐飲如何發(fā)展和可持續(xù)?淄博燒烤在近期交出了較為亮眼的答卷。

我們可以來想想,淄博城市、淄博燒烤的成功是來自于這個城市的燒烤很好吃嗎?當然沒那么簡單,實際上,淄博燒烤的成功在根本上是淄博城市的成功,它與燒烤好不好吃、有沒有特色,兩者之間的必然關聯(lián)其實沒多少,在研究層面,那些只是隨便看看燒烤就認為淄博不過如此的內容根本就毫無意義。

在話題內涵方面,關于網紅城市與餐飲的沉浮,過往其實有很多的可研究樣本,比如三亞的海鮮、西安的摔碗酒、青島的大蝦……只要對比的案例足夠多,我們就會冒出一些迫不及待的問題:城市旅游屬性與餐飲究竟是什么樣的關系?為什么各個城市的答卷和導向各不相同?

旅游和餐飲或許關系不大

非要去青島吃大蝦、去三亞吃海鮮、去淄博吃燒烤,難道是只有青島才有大蝦、只有三亞才有海鮮、只有淄博才有淄博燒烤?

就比如看日出,為什么日出會更有意義?日出和日中到底有什么不同?為什么非得去爬泰山等一夜就為了看個日出?

答案或許因為人們認知中的意義不同,明明是平平無奇的太陽,但因為日出需要早起,所以日出就不一樣,因為是爬到泰山頂上才等到的日出,那么這樣的日出萬里挑一,看似有趣的人做出的所有努力只是想要過濾掉大部分平常人,再賦予自己行為的高尚意義。去泰山看日出,去青島吃大蝦,雖然我們看的日出一樣,即使我們吃的大蝦沒有太多的區(qū)別,但是因為我和你有一些不一樣,所以我比你意義非凡。

再發(fā)個朋友圈,大家一看,這人居然跑到三亞吃海鮮去了,盡顯一股有錢、有閑的味道,大家紛紛點贊、實名羨慕,哪怕嘴里的三亞海鮮與別的地方的海鮮滋味相近,但因為被羨慕了,這份海鮮就格外好吃了,以后回憶起來都是逼格滿滿。

在另一方面,去當地吃當地美食,此舉的加分項還因為是地道的緣故,所謂的地道,就是去地方人那里呼吸著當地的空氣,吃著當地廚師用當地技法烹飪的當地食材,哪怕當地人買了當地的食材去異地烹飪,它也不能被稱為地道,因為廚師和食材所在的那塊地變了。我們甚至不能說地道是一種玄學,更不能說食材無法感應地方磁場,而是食材越折騰,它的生命活力就越下降,不一定不好吃,只是不一樣,而只是不一樣,所以就不地道。

PS:食材有可能到外地就更好吃,比如隨著時間的發(fā)酵與新菌群帶來的新變化,但還是與地道無關。

人們去當地,比如去西安喝摔碗酒,不是因為那里的酒很好喝,更不是那里的碗特別好摔,而是從眾心理,人類基因如此,大家都這樣做,那么我也這樣做。

旅游不為餐飲,那為了什么?

在某地某島,地方出租司機主動或者被動給游客推薦餐廳,送到指定地點后,餐廳會給司機一定的提成。而因為某種關系,游客就餐時遇到了食材缺斤短兩、壞食材換掉好食材、價格不明、產品敷衍,但最終的調查結果卻是商家符合規(guī)范,而事情鬧大后商家和第三方還威脅當事人,動用各種手段讓當事人刪除視頻或閉嘴。

具體為什么會這樣,背后有哪些隱情,又是因為什么利益,我們就不過多探討,畢竟對于具體情況,我們也只是“道聽途說”,不知道“具體實情”和背后的“道理”。

但也不是所有糾紛都會被認為是顧客的問題,有博主去甘孜州被民宿坑了,盡管是一件小事兒,甘孜州旅游局領導立馬成立調查組,查到實情后站在旅客背后撐腰,以理服人,維護顧客權益,而不是為自己人說話。

據悉,淄博燒烤起源于一場春天的約定,去年山大學生因疫情被隔離在淄博,淄博市領導對學生們照顧有加,甚至在自己都是最艱難的時候,臨別之際還請學生們簡單吃些燒烤,并相約來年春暖花開再來淄博吃頓好的。

淄博以禮相待,大學生也投桃報李,值得關注的是,淄博并不只是給大學生開小灶,因為淄博知道大學生會與朋友家人同來,同時還有其他游客,所以淄博將禮順延到同期游客身上,開通了燒烤專列,安排禮品相送,旅游時景點主動將游客的動車票換免費門票,政府還發(fā)動市民和公務員為來客真誠熱情服務。

而當淄博燒烤火起來了之后,淄博當地迅速為游客新增21條淄博旅游公交專列;為大學生提供免費或半價民宿;為游客降低支出,動車票可以換免費景點門票;快速在全市開展食品安全監(jiān)管;嚴管缺斤少兩的不道德買賣行為等。在五一之際,有游客還收到了酒店退差價,聲稱節(jié)假日不漲價,有游客發(fā)內容說小餅買貴了,淄博當地網友紛紛自發(fā)給該游客退款發(fā)紅包,并且還替商家給游客道歉……

據筷玩思維了解,淄博這些行為能大火,它同時也是被別的城市托起來的,某城市嚴禁路邊燒烤,淄博人民邀請當地人來淄博半價吃燒烤,甚至有淄博人自發(fā)上街請游客吃飯喝酒;某城市民宿不講武德亂漲價,淄博五星級酒店恢復原價后還給已經先定的顧客退差價;某城市缺斤短兩上熱搜,淄博餐飲樣樣足量還多送;某城市吃個飯大幾百、幾千,淄博燒烤人均幾十元吃到飽。

游客去淄博是為了吃燒烤,但不僅僅是為了吃燒烤,而是為了體驗被淄博城市、被淄博人民重視的感覺。

淄博燒烤給餐飲企業(yè)帶來了哪些啟發(fā)?

前文說了,旅游不是為了餐飲。這句話只是針對“不能做出特色、骨子里也不是好好做餐飲”的門店。之所以用門店二字,也是因為它們不是品牌的邏輯。

旅游之所以要看重餐飲,是因為飲食本就是旅游中的關鍵因素,游客到了一個新的地方,當然是要從新地方中得到新的體驗。飲食作為地方風味的主要產品,如果做得足夠地道,顧客是愿意千里迢迢來體驗的。

某種程度上,吃才是人生當頭大事。

1)所有城市皆有旅游氣質

當代人類有著人口眾多、好奇心強、喜歡獵奇等特點,加上千百年來最為便捷的當代交通,任何一個沒有去過的地方都能成為旅游方向。

工業(yè)城市有工業(yè)風格、天然的地方可以販賣淳樸、遙遠的地方可以出產小眾風。

每座城市都有其個性和氣質,深度挖掘就能賣個好價錢。

有食客指出,湘菜做得最好的地方是深圳,魯菜做得最好的城市是北京,四川小吃最好的地方在樂山……我們可以看到,當代城市的全部氣質不只是城市的原始文化,還來自于本土文化和外來文化之間的交流與蛻變。由此看,我們在定義旅游城市內涵的時候,不能只看到當地那些不變的東西,還要看到當地的變化。

比如魔都和帝都,人們把它們當旅游地方,就是因為變化去的,又比如甘孜州,人們把它當旅游的地方,卻是因為它不變才去的。

所有城市皆有旅游的價值,不同的是,有的販賣變化,有的販賣不變,當然還有的則是販賣“感覺”,比如很多人沒去過揚州,但可能吃過揚州炒飯,只不過等游客到了揚州后卻發(fā)現(xiàn),揚州好像沒有所謂的揚州炒飯。這不重要,重要的是,顧客因為一碗飯而動了去揚州的念頭,那么這個交易就是合理的,前提是揚州炒飯要好吃。

2)旅游餐飲的本質

想要吃旅游這碗飯,就得明白一些旅游之內的事兒。

我們要知道,游客旅游帶來的一舉一動都是生意,早上吃什么、下午吃什么、吃完去玩什么,這些都是經濟價值。游客為了不白來一趟,他們就必須要做到每天的行程都是不一樣的。

旅游看起來就是每個點都只能走一下的連線游戲。

在傳統(tǒng)餐飲,老板巴不得游客每天都在自己餐廳消費,最好別去競爭對手處,哪怕競爭對手更好吃。賺錢嘛,都是取悅自己,正常得很。

但如果是旅游餐飲,那么老板們就得各居其位又各具其味,要有差異化,讓游客必須來這才能有新的體驗,老板們還得有信息儲備和格局,愿意把顧客推介到別的餐廳,還能告訴顧客去哪里好玩,再到應該怎么玩。與此同時,旅游餐廳也必然要有煙火氣,顧客大老遠來這消費肯定不是為了吃速凍復熱產品。

當然為了好口碑和好的游客體驗,品牌更不能賺昧良心的錢:不能出食品安全問題,不能缺斤短兩,不能引導多消費,不能只推介自己的利益群體。

3)最后得回到城市的頂層設計

旅游餐飲以及旅游的事兒最終還是得回到頂層設計,比如淄博的動車票換免費旅游門票,又比如嚴查食品安全和誠信經營,這些都需要上頭說話。

旅游餐飲要做得好,它不是單靠那么一兩家門店,也不是單靠餐飲業(yè),因為旅游是衣食住行等的綜合經濟,沒有高明的綜合頂層設計,就出不了優(yōu)越的解決方案。

網紅皆有歸于沉寂時,但好的品牌和好的口碑,這些是可以延續(xù)下去的。

不過尷尬就在于:旅游做的是單客、一客的生意,回頭客極為稀少,在過去時,無論好壞,游客幾乎沒地方說話,但現(xiàn)在是網絡時代,所有信息都會被留存,沒有洞察到這一點的商家和城市,最終必然會被旅游經濟所拋棄。旅游經濟、旅游餐廳急需淄博城市這樣的牛思維。

本文為轉載內容,授權事宜請聯(lián)系原著作權人。

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牛思維帶動牛經濟,在淄博燒烤面前,三亞海鮮、青島大蝦們錯在哪?

城市旅游屬性與餐飲究竟是什么樣的關系?為什么各個城市的答卷和導向各不相同?

文|筷玩思維 李三刀

網紅城市、網紅餐飲如何發(fā)展和可持續(xù)?淄博燒烤在近期交出了較為亮眼的答卷。

我們可以來想想,淄博城市、淄博燒烤的成功是來自于這個城市的燒烤很好吃嗎?當然沒那么簡單,實際上,淄博燒烤的成功在根本上是淄博城市的成功,它與燒烤好不好吃、有沒有特色,兩者之間的必然關聯(lián)其實沒多少,在研究層面,那些只是隨便看看燒烤就認為淄博不過如此的內容根本就毫無意義。

在話題內涵方面,關于網紅城市與餐飲的沉浮,過往其實有很多的可研究樣本,比如三亞的海鮮、西安的摔碗酒、青島的大蝦……只要對比的案例足夠多,我們就會冒出一些迫不及待的問題:城市旅游屬性與餐飲究竟是什么樣的關系?為什么各個城市的答卷和導向各不相同?

旅游和餐飲或許關系不大

非要去青島吃大蝦、去三亞吃海鮮、去淄博吃燒烤,難道是只有青島才有大蝦、只有三亞才有海鮮、只有淄博才有淄博燒烤?

就比如看日出,為什么日出會更有意義?日出和日中到底有什么不同?為什么非得去爬泰山等一夜就為了看個日出?

答案或許因為人們認知中的意義不同,明明是平平無奇的太陽,但因為日出需要早起,所以日出就不一樣,因為是爬到泰山頂上才等到的日出,那么這樣的日出萬里挑一,看似有趣的人做出的所有努力只是想要過濾掉大部分平常人,再賦予自己行為的高尚意義。去泰山看日出,去青島吃大蝦,雖然我們看的日出一樣,即使我們吃的大蝦沒有太多的區(qū)別,但是因為我和你有一些不一樣,所以我比你意義非凡。

再發(fā)個朋友圈,大家一看,這人居然跑到三亞吃海鮮去了,盡顯一股有錢、有閑的味道,大家紛紛點贊、實名羨慕,哪怕嘴里的三亞海鮮與別的地方的海鮮滋味相近,但因為被羨慕了,這份海鮮就格外好吃了,以后回憶起來都是逼格滿滿。

在另一方面,去當地吃當地美食,此舉的加分項還因為是地道的緣故,所謂的地道,就是去地方人那里呼吸著當地的空氣,吃著當地廚師用當地技法烹飪的當地食材,哪怕當地人買了當地的食材去異地烹飪,它也不能被稱為地道,因為廚師和食材所在的那塊地變了。我們甚至不能說地道是一種玄學,更不能說食材無法感應地方磁場,而是食材越折騰,它的生命活力就越下降,不一定不好吃,只是不一樣,而只是不一樣,所以就不地道。

PS:食材有可能到外地就更好吃,比如隨著時間的發(fā)酵與新菌群帶來的新變化,但還是與地道無關。

人們去當地,比如去西安喝摔碗酒,不是因為那里的酒很好喝,更不是那里的碗特別好摔,而是從眾心理,人類基因如此,大家都這樣做,那么我也這樣做。

旅游不為餐飲,那為了什么?

在某地某島,地方出租司機主動或者被動給游客推薦餐廳,送到指定地點后,餐廳會給司機一定的提成。而因為某種關系,游客就餐時遇到了食材缺斤短兩、壞食材換掉好食材、價格不明、產品敷衍,但最終的調查結果卻是商家符合規(guī)范,而事情鬧大后商家和第三方還威脅當事人,動用各種手段讓當事人刪除視頻或閉嘴。

具體為什么會這樣,背后有哪些隱情,又是因為什么利益,我們就不過多探討,畢竟對于具體情況,我們也只是“道聽途說”,不知道“具體實情”和背后的“道理”。

但也不是所有糾紛都會被認為是顧客的問題,有博主去甘孜州被民宿坑了,盡管是一件小事兒,甘孜州旅游局領導立馬成立調查組,查到實情后站在旅客背后撐腰,以理服人,維護顧客權益,而不是為自己人說話。

據悉,淄博燒烤起源于一場春天的約定,去年山大學生因疫情被隔離在淄博,淄博市領導對學生們照顧有加,甚至在自己都是最艱難的時候,臨別之際還請學生們簡單吃些燒烤,并相約來年春暖花開再來淄博吃頓好的。

淄博以禮相待,大學生也投桃報李,值得關注的是,淄博并不只是給大學生開小灶,因為淄博知道大學生會與朋友家人同來,同時還有其他游客,所以淄博將禮順延到同期游客身上,開通了燒烤專列,安排禮品相送,旅游時景點主動將游客的動車票換免費門票,政府還發(fā)動市民和公務員為來客真誠熱情服務。

而當淄博燒烤火起來了之后,淄博當地迅速為游客新增21條淄博旅游公交專列;為大學生提供免費或半價民宿;為游客降低支出,動車票可以換免費景點門票;快速在全市開展食品安全監(jiān)管;嚴管缺斤少兩的不道德買賣行為等。在五一之際,有游客還收到了酒店退差價,聲稱節(jié)假日不漲價,有游客發(fā)內容說小餅買貴了,淄博當地網友紛紛自發(fā)給該游客退款發(fā)紅包,并且還替商家給游客道歉……

據筷玩思維了解,淄博這些行為能大火,它同時也是被別的城市托起來的,某城市嚴禁路邊燒烤,淄博人民邀請當地人來淄博半價吃燒烤,甚至有淄博人自發(fā)上街請游客吃飯喝酒;某城市民宿不講武德亂漲價,淄博五星級酒店恢復原價后還給已經先定的顧客退差價;某城市缺斤短兩上熱搜,淄博餐飲樣樣足量還多送;某城市吃個飯大幾百、幾千,淄博燒烤人均幾十元吃到飽。

游客去淄博是為了吃燒烤,但不僅僅是為了吃燒烤,而是為了體驗被淄博城市、被淄博人民重視的感覺。

淄博燒烤給餐飲企業(yè)帶來了哪些啟發(fā)?

前文說了,旅游不是為了餐飲。這句話只是針對“不能做出特色、骨子里也不是好好做餐飲”的門店。之所以用門店二字,也是因為它們不是品牌的邏輯。

旅游之所以要看重餐飲,是因為飲食本就是旅游中的關鍵因素,游客到了一個新的地方,當然是要從新地方中得到新的體驗。飲食作為地方風味的主要產品,如果做得足夠地道,顧客是愿意千里迢迢來體驗的。

某種程度上,吃才是人生當頭大事。

1)所有城市皆有旅游氣質

當代人類有著人口眾多、好奇心強、喜歡獵奇等特點,加上千百年來最為便捷的當代交通,任何一個沒有去過的地方都能成為旅游方向。

工業(yè)城市有工業(yè)風格、天然的地方可以販賣淳樸、遙遠的地方可以出產小眾風。

每座城市都有其個性和氣質,深度挖掘就能賣個好價錢。

有食客指出,湘菜做得最好的地方是深圳,魯菜做得最好的城市是北京,四川小吃最好的地方在樂山……我們可以看到,當代城市的全部氣質不只是城市的原始文化,還來自于本土文化和外來文化之間的交流與蛻變。由此看,我們在定義旅游城市內涵的時候,不能只看到當地那些不變的東西,還要看到當地的變化。

比如魔都和帝都,人們把它們當旅游地方,就是因為變化去的,又比如甘孜州,人們把它當旅游的地方,卻是因為它不變才去的。

所有城市皆有旅游的價值,不同的是,有的販賣變化,有的販賣不變,當然還有的則是販賣“感覺”,比如很多人沒去過揚州,但可能吃過揚州炒飯,只不過等游客到了揚州后卻發(fā)現(xiàn),揚州好像沒有所謂的揚州炒飯。這不重要,重要的是,顧客因為一碗飯而動了去揚州的念頭,那么這個交易就是合理的,前提是揚州炒飯要好吃。

2)旅游餐飲的本質

想要吃旅游這碗飯,就得明白一些旅游之內的事兒。

我們要知道,游客旅游帶來的一舉一動都是生意,早上吃什么、下午吃什么、吃完去玩什么,這些都是經濟價值。游客為了不白來一趟,他們就必須要做到每天的行程都是不一樣的。

旅游看起來就是每個點都只能走一下的連線游戲。

在傳統(tǒng)餐飲,老板巴不得游客每天都在自己餐廳消費,最好別去競爭對手處,哪怕競爭對手更好吃。賺錢嘛,都是取悅自己,正常得很。

但如果是旅游餐飲,那么老板們就得各居其位又各具其味,要有差異化,讓游客必須來這才能有新的體驗,老板們還得有信息儲備和格局,愿意把顧客推介到別的餐廳,還能告訴顧客去哪里好玩,再到應該怎么玩。與此同時,旅游餐廳也必然要有煙火氣,顧客大老遠來這消費肯定不是為了吃速凍復熱產品。

當然為了好口碑和好的游客體驗,品牌更不能賺昧良心的錢:不能出食品安全問題,不能缺斤短兩,不能引導多消費,不能只推介自己的利益群體。

3)最后得回到城市的頂層設計

旅游餐飲以及旅游的事兒最終還是得回到頂層設計,比如淄博的動車票換免費旅游門票,又比如嚴查食品安全和誠信經營,這些都需要上頭說話。

旅游餐飲要做得好,它不是單靠那么一兩家門店,也不是單靠餐飲業(yè),因為旅游是衣食住行等的綜合經濟,沒有高明的綜合頂層設計,就出不了優(yōu)越的解決方案。

網紅皆有歸于沉寂時,但好的品牌和好的口碑,這些是可以延續(xù)下去的。

不過尷尬就在于:旅游做的是單客、一客的生意,回頭客極為稀少,在過去時,無論好壞,游客幾乎沒地方說話,但現(xiàn)在是網絡時代,所有信息都會被留存,沒有洞察到這一點的商家和城市,最終必然會被旅游經濟所拋棄。旅游經濟、旅游餐廳急需淄博城市這樣的牛思維。

本文為轉載內容,授權事宜請聯(lián)系原著作權人。