記者 | 實(shí)習(xí)記者 喬雨萌
編輯 | 黃月
兔年將至，以兔子為設(shè)計(jì)原型的各式形象層出不窮。2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的發(fā)布會(huì)上，動(dòng)畫(huà)形象“兔圓圓”作為吉祥物亮相?！豆锩辍诽胤N郵票發(fā)行，上面繪有一只左手持信、右手執(zhí)筆、露齒大笑的藍(lán)色兔子，其獨(dú)特之姿引發(fā)熱議。
兔子也是兒童文學(xué)和動(dòng)畫(huà)作品中的?？?，經(jīng)典角色不勝枚舉。童話《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》里，穿著西服背心、揣著懷表的白兔先生帶領(lǐng)愛(ài)麗絲進(jìn)入光怪陸離的地下世界；系列繪本《彼得兔的世界》描繪了一只名叫彼得的兔子，它聰明淘氣，和農(nóng)夫斗智斗勇；迪士尼電影《瘋狂動(dòng)物城》的主角兔子朱迪以成為一名優(yōu)秀的警察為目標(biāo)，勇敢正直，成功在48小時(shí)內(nèi)偵破了一起大規(guī)模失蹤案，也改變了同事對(duì)其身份的偏見(jiàn)；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中的藍(lán)兔武功高強(qiáng)，重情重義，最終與其他俠士合力戰(zhàn)勝魔教教主黑心虎，維護(hù)了森林的和平。
現(xiàn)實(shí)中處于食物鏈底層、弱小柔順的兔子，為何受到童話和動(dòng)畫(huà)的青睞？它們身上的哪種特質(zhì)吸引了孩子也打動(dòng)了我們？如果我們足夠近距地審視兔子，兔子會(huì)慷慨地提醒我們兒童文學(xué)的缺憾與失落。
01 與弱者共情
兔子是現(xiàn)實(shí)世界中的“弱者”，而這也恰恰是兔子在兒童文學(xué)和動(dòng)畫(huà)作品中受歡迎的重要原因。
以弗洛伊德的精神分析學(xué)為基礎(chǔ)的童話心理學(xué)認(rèn)為，夢(mèng)為無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)、沒(méi)有得到宣泄的情緒和壓力提供了一個(gè)安全的出口，而童話故事和夢(mèng)高度相似。兒童在身心條件上都是弱者，有各種潛藏的憂慮和恐懼，又對(duì)種種負(fù)面情緒缺乏理解和控制能力。借助童話，兒童可以實(shí)現(xiàn)對(duì)自己情感的外化，將內(nèi)心活動(dòng)投射到童話故事中的人物和動(dòng)物身上，進(jìn)而將情緒排解出來(lái)。因此，和兒童同為弱者的兔子，很容易成為被投射的對(duì)象。
對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)是其安全感的主要來(lái)源，《逃家小兔》中跟隨小兔子“上天入地”的兔媽媽和這份無(wú)論何時(shí)何地都在的愛(ài)，讓小朋友感到安慰，覺(jué)得安心。一個(gè)孩子進(jìn)入新學(xué)校、搬進(jìn)新社區(qū)，內(nèi)心難免會(huì)感到彷徨無(wú)措，這時(shí)翻開(kāi)《兔子坡》，看著書(shū)中的小兔子喬奇和新鄰居產(chǎn)生過(guò)誤會(huì)、發(fā)生過(guò)猜忌，但最終一起創(chuàng)造了和平安寧的家園，孩子內(nèi)心的焦慮和恐懼也會(huì)一同被慢慢撫平。而當(dāng)小朋友在生活中遇到挫折、感到困惑，《兔子共和國(guó)》中為了理想的家園不斷抗?fàn)?、充滿智慧和勇氣的兔子們，會(huì)給他們帶來(lái)力量。
從更廣義的文化創(chuàng)作上來(lái)說(shuō)，“弱者”形象自有其優(yōu)勢(shì)。北京大學(xué)中文系教授陳曉明在《文學(xué)是弱者的偉業(yè)》一文中談到，弱者的性格凸顯了人性的困境和生命的復(fù)雜，對(duì)弱者的書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)了人類精神的堅(jiān)定性，可以喚起人們對(duì)自身和處于同一處境下的他人的悲憫。他認(rèn)同作家方方對(duì)于弱者的看法，“現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)最本質(zhì)的就是這點(diǎn)：它和弱者心息相通?！?/p>
動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》的創(chuàng)作就利用了兔子的“弱者”身份，導(dǎo)演拜恩·霍華德和里奇·摩爾在接受采訪時(shí)表示，以兔子為主角更容易引起觀眾的共鳴：“如果要成為一個(gè)勇猛的警察，哪種動(dòng)物最沒(méi)希望？兔子又萌又軟又毛茸茸，每個(gè)人都覺(jué)得她除了可愛(ài)一無(wú)是處，但朱迪善良、正義感強(qiáng)烈、工作非常努力，遇到重重阻礙，也從不低頭屈服，她知道父母很為她擔(dān)心，但仍然只身前往這座大城市，依靠自己完成任務(wù)，她也發(fā)現(xiàn)了忽視已久的缺點(diǎn)，最后變得成熟?！边@部于2016年上映的動(dòng)畫(huà)電影最終獲得了口碑和市場(chǎng)的雙豐收，豆瓣評(píng)分高居9.2分，截止至2022年3月，在中國(guó)的累計(jì)票房達(dá)15.31億元，為內(nèi)地影史進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片票房榜第一名。
02 你我皆頑童
從文學(xué)的審美價(jià)值出發(fā)，學(xué)者劉緒源提出了兒童文學(xué)的三大母題：愛(ài)、頑童與自然，幾個(gè)主題分別體現(xiàn)了“成人對(duì)兒童的眼光”、“兒童自己的眼光”和“人類共同的眼光”，互為補(bǔ)充，共同承擔(dān)對(duì)兒童進(jìn)行審美教育，激發(fā)其審美情感、審美想象和審美趣味的功能。其中頑童主題對(duì)于滿足兒童渴望自由的心理需求有著重要意義，也是故事趣味性的重要來(lái)源。
兒童文學(xué)中的“頑童”指的并非一般意義上的問(wèn)題兒童，而是富有游戲精神的兒童。許多經(jīng)典的兔子形象都是“頑童”性格。華納公司制作的動(dòng)畫(huà)角色兔八哥便是代表形象之一，這只長(zhǎng)著橢圓形腦袋、長(zhǎng)門(mén)牙和寬大腳掌的兔子精靈古怪，以愛(ài)搞惡作劇而聞名，總是將對(duì)手耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。與種種頑童特征同樣突出的，是兔八哥的受歡迎程度。自1940年首次登場(chǎng)，幾十年間，兔八哥風(fēng)靡全球，堪稱可與米老鼠、唐老鴨比肩的卡通明星，還在好萊塢星光大道上留下了屬于自己的一顆星，《勇敢騎士兔八哥》于1958年獲得奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。
作家、插畫(huà)家畢翠克絲·波特在《彼得兔的世界》中塑造了一只同樣十分頑皮的兔子。其中一個(gè)經(jīng)典的故事橋段是，兔子彼得溜進(jìn)農(nóng)夫的菜園偷吃蔬菜，被發(fā)現(xiàn)后一會(huì)兒躲進(jìn)噴壺，一會(huì)兒鉆進(jìn)草叢，慌亂間還弄丟了夾克和鞋。一只淘氣可愛(ài)的兔子形象躍然紙上。
將兔子塑造為頑童符合其本性。兔子體型嬌小，性格機(jī)警，動(dòng)作靈敏，恰如頑童。在中國(guó)古代文化中，兔子常被用來(lái)形容性格狡猾的人，我們熟悉的就有“狡兔三窟”“狡兔死，走狗烹”等說(shuō)法。這些用法伴隨有貶義，而在兒童文學(xué)和動(dòng)畫(huà)中，兔子受到詬病的“狡猾”普遍被處理為“聰明機(jī)智”。這體現(xiàn)了面向兒童的文化作品的特點(diǎn)：常常用浪漫的手法來(lái)描寫(xiě)丑陋，用愛(ài)的敘事來(lái)塑造現(xiàn)實(shí)中有缺陷的形象，以善為美是這類作品的基本美學(xué)特征。
“頑童”的“頑”是兒童旺盛的生命力、強(qiáng)大的好奇心的另一種表達(dá)，是對(duì)人性自由一面的呼喚。正如北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王泉根在《人學(xué)尺度和美學(xué)判斷》一書(shū)中所說(shuō)，游戲精神是人類原始心理的一種直接釋放，在徹底的忘我的不再受制于社會(huì)化規(guī)則束縛的游戲中，人的生命于是就進(jìn)入了另一個(gè)境界返樸歸真、回歸自然的狀態(tài)。
值得注意的是，我國(guó)兒童文學(xué)作家在頑童母題下的創(chuàng)作尚顯不足。2020年“中國(guó)美·育新生”論壇上，中信出版集團(tuán)副總編輯、紅披風(fēng)分社社長(zhǎng)王菲菲指出，目前國(guó)內(nèi)的兒童文學(xué)作品大多圍繞愛(ài)這一母題展開(kāi)，著重營(yíng)造甜美溫馨的故事氛圍，“但其實(shí)孩子不喜歡”。在此背景下，聰明淘氣的兔子形象受到兒童喜愛(ài)不足為奇。
03 誰(shuí)是真兔子？
《彼得兔的世界》發(fā)行至今，被翻譯成36種語(yǔ)言版本，全球銷量超過(guò)1.5億冊(cè)。主角彼得的一舉一動(dòng)讓讀者可以清晰地感受到，它是一只兔子，而非其他小動(dòng)物。這得益于作者畢翠克絲·波特出色的觀察力和她對(duì)于作品科學(xué)性的嚴(yán)格要求。對(duì)于兔子的跑步姿態(tài)、睡覺(jué)姿勢(shì)、梳理毛發(fā)的方式，甚至攻擊與退縮時(shí)的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉運(yùn)動(dòng)，她都進(jìn)行過(guò)細(xì)致的觀察。她曾這樣寫(xiě)道：“我看不出有什么理由，常識(shí)不能比多愁善感更能激發(fā)對(duì)美的更健康的欣賞?！?/p>
對(duì)動(dòng)物形象真實(shí)性的把握，是中國(guó)兒童文學(xué)和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中有待完善的一點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)作品中，兔子大多以溫順善良的形象出現(xiàn)，其機(jī)警、易受驚等個(gè)性化特點(diǎn)展現(xiàn)較少，兔子被替換為其他可愛(ài)的、毛茸茸的小動(dòng)物，閱讀和觀看效果基本不受影響，那么故事的趣味和吸引力會(huì)大打折扣。今年春晚的吉祥物“兔圓圓”也受到了對(duì)其形象真實(shí)性的質(zhì)疑。介紹片中，“兔圓圓”縱身一躍，露出了肉色的腳掌，但實(shí)際上，作為草食動(dòng)物的兔子沒(méi)有肉墊，此處設(shè)計(jì)混淆了兔子和貓狗的生理特點(diǎn)?！巴脠A圓”的大眼睛、酷似人類的動(dòng)作和體態(tài)，也被部分網(wǎng)友認(rèn)為“不符合兔子的身體比例和運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。
真實(shí)性有時(shí)也體現(xiàn)在作品的內(nèi)核中：兒童文學(xué)并不一定是溫情的。澳大利亞插畫(huà)家陳志勇在其作品中塑造了許多“奇異的動(dòng)物”（odd animals），在作品《兔子》里，人們心中一向溫順無(wú)害的兔子在他筆下變成了侵略者，它們建造工廠，毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐馁Y源。故事以原住民的一句絕望呼號(hào)結(jié)尾，“誰(shuí)來(lái)把我們從兔子手里救出來(lái)？”讀者可以從澳大利亞遭受野兔入侵的角度理解故事，也可以從中讀到歷史上歐洲殖民者對(duì)澳大利亞土著的壓迫。
美國(guó)近代兒童文學(xué)中也有一個(gè)暗含著歷史傷痛的兔子形象——《雷木斯大叔講故事》的主要角色布勒兔?！袄啄舅勾笫濉毕盗惺亲骷覇虪枴ゅX(qián)德勒·哈里斯對(duì)美國(guó)南部黑人的動(dòng)物故事、歌謠和口頭民間傳說(shuō)進(jìn)行收集和編撰后的合集，以雷木斯大叔為虛構(gòu)敘述者展開(kāi)。故事中的布勒兔是一個(gè)詭計(jì)多端的騙子，總是挑釁權(quán)威。讓這一作品同時(shí)獲得關(guān)注和爭(zhēng)議的，是其與美國(guó)奴隸制的緊密關(guān)聯(lián)。兔子的騙子形象可以追溯至非洲的民間傳說(shuō)，有學(xué)者認(rèn)為，布勒兔代表了被奴役的非洲人，以喻他們憑借智慧反抗白人奴隸主。在其中一個(gè)故事里，狐貍為捉住布勒兔，制作了一個(gè)柏油娃娃，布勒兔和娃娃打招呼，稱呼其為“tar baby”，沒(méi)有得到回應(yīng)后毆打人偶，結(jié)果被粘住。當(dāng)然，兔子最終成功逃脫，但我們不難發(fā)現(xiàn)故事中對(duì)種族歧視問(wèn)題的反映。
兔子形象可以弱小，可以淘氣，也可以容納更復(fù)雜的性格特點(diǎn)。作家沈石溪曾說(shuō)，動(dòng)物小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)“在于呈現(xiàn)動(dòng)物的某種行為對(duì)人類的震撼力”。借由多面的兔子形象，不僅兒童能夠找到一個(gè)可以代入的視角、一種理解周遭的方式，成年人也可從中看到真實(shí)世界的更多面向以及故事的強(qiáng)大力量。
參考資料：
兒童文學(xué)的三大母題：兒童文學(xué)的獨(dú)特審美價(jià)值
王泉根《人學(xué)尺度和美學(xué)判斷》