文|鏡象娛樂 莫婉婷
8月11日，《歡樂頌3》開播，22樓“新五美”正式入住歡樂頌小區(qū)，開啟新故事的篇章。作為這幾年熱度較高的女性群像劇IP，自籌備期間，《歡樂頌3》就備受期待，然而開播之后卻爭議不斷。
收視方面，據(jù)酷云數(shù)據(jù)顯示，截至12、13集，歷史平均收視為0.2691%，歷史最高為0.3229%。而《歡樂頌1》在2016年開播之后熱度一路攀升，收視持續(xù)破1；2017年5月11日《歡樂頌2》開播當(dāng)日首集總收視率達3.27%，此后一直保持著1%以上的好成績?！稓g樂頌3》的口碑也不容樂觀，在豆瓣上，《歡樂頌》前兩季評分分別為7.5和5.4，第三季評分僅為4.7，創(chuàng)歷史新低。
離地三尺的細節(jié)
從初入職場的新人到經(jīng)驗豐富的經(jīng)理，每個角色職業(yè)背景、家庭背景不盡相同，《歡樂頌3》將共同居住在歡樂頌小區(qū)的五人聯(lián)系在一起，講述她們攜手面對生活的大小困難，在各自的領(lǐng)域里努力拼搏、不斷追尋的故事。
但某些劇情的設(shè)置稍顯刻意。在主角的登場和“立人設(shè)”方式上，《歡樂頌1》開頭首先就將主要矛盾聚焦于主角的互動交往上，通過曲筱綃開派對擾民、安迪出場、電梯事故這幾個沖突，豐滿人物性格，然后逐步將重心轉(zhuǎn)移到職場上，由淺入深逐步滿足觀眾的爽點；而《歡樂頌3》則先將矛盾聚焦在各主角的職場上，對于主角相遇、迅速交心的呈現(xiàn)又顯得突兀尷尬，比較而言，觀眾沒辦法及時掌握劇情節(jié)奏，產(chǎn)生繼續(xù)觀看的欲望。
為表達觀點、信息，劇中頻頻出現(xiàn)充滿說教意味的書面化臺詞，顯得十分唐突?！皽士茖W(xué)家”葉蓁蓁下班路過聽到陌生鄰居討論84消毒液和潔廁精能否混在一起用，忍不住將自己掌握的化學(xué)知識進行了話癆式的科普；為了打開被502膠水粘住的行李箱，需要驚動“準科學(xué)家”葉蓁蓁親自上門開鎖，順便進行又一次科普。金句也像口號一樣層出不窮，于主角之口反復(fù)被強調(diào)，有意塑造立場鮮明的形象。但過于刻意的演講式表達，過多信息通過主角臺詞、旁白輸出，動機缺失，場景和視聽語言的安排失衡，致使觀眾產(chǎn)生與生活的割裂感。
一閃而過的社會議題
《歡樂頌1》以其高度擬真現(xiàn)實、還原現(xiàn)實、再現(xiàn)現(xiàn)實而獲得了廣大觀眾的喜愛與熱捧。它的高度擬真現(xiàn)實為觀眾提供了一種切近現(xiàn)實、靠近現(xiàn)實、貼近現(xiàn)實的夢臆式的幻覺。
為了進一步表達對現(xiàn)實的思考和觀照，使觀眾產(chǎn)生共鳴，《歡樂頌3》探討了更多社會議題，如職場女性困境、家暴、偷拍，但是都停留在淺嘗輒止的階段，沒有進行深入挖掘。余初暉的部門領(lǐng)導(dǎo)總是壓榨他們的勞動成果，小組成員辛辛苦苦加班獲得的專利和技術(shù)被領(lǐng)導(dǎo)剝削得所剩寥寥，方芷衡下班經(jīng)過無意中聽到他們的對話，想到因為最近她家里奢侈品眾多，很多同事對她竊竊私語，公司上層還提醒她要低調(diào)，就此產(chǎn)生對職場困境的認同。
劇中，平日就能登上熱搜榜的詞條，頻繁在聊天的場景出現(xiàn)，像“如何面對搶占下屬勞動成果的上司”“如何應(yīng)對職場對女性的歧視”等等，都在劇中以大篇幅展現(xiàn)，類似的社會新聞交替出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，試圖增強觀眾的代入感和參與感，卻大多隔靴搔癢，沒有在劇中呈現(xiàn)解決辦法，不能刺痛現(xiàn)實并引起深入討論，生活感受浮于表面、空洞，相當(dāng)于只走了一個過場，使鏡像兩端無法實現(xiàn)平等的相互觀照，成為制造熱度的工具，一方對另一方的消費。
被消耗殆盡的女性群像IP
利用成熟IP開發(fā)影視作品最大好處是可以降低投資風(fēng)險，《歡樂頌》IP開發(fā)在一開始就極為注重粉絲經(jīng)濟的開發(fā)和對大眾審美價值的塑造。在《歡樂頌3》還沒有官方渠道公布拍攝的計劃時，幾乎每日都有博主撰文討論《歡樂頌3》的拍攝新聞、劇情走向及演員參演狀況等。
它打著“現(xiàn)實主義”的催情牌，試圖讓不同階層、不同背景的女性都在其中找到共鳴，相信所有畫面都是生活細節(jié)的再現(xiàn)。但是由于前兩季主角“人設(shè)”的共鳴感隨著時間推移不斷在減弱，加之故事的延續(xù)性很小，《歡樂頌3》進行了一次“大換血”。然而，與其說這是一部當(dāng)代都市女性題材的群像書寫，不如說這是一次空有女性主義外皮的失敗之作。
依舊講述歡樂頌小區(qū)的故事，卻沒有呈現(xiàn)出更加新奇的設(shè)定、情節(jié)，而是又捆綁了IP的女性群像。樊勝美角色的成功，《歡樂頌3》便再次塑造了其他兩位同樣深受原生家庭之痛的朱喆和余初暉；劇中方芷衡上班，其他幾位主角便湊在門口上下打量，揣測“隆重”穿著的目的、衣服的來源；當(dāng)方芷衡拒絕與不請自來的追求者見面時，又逃不過其他主角的審視“欲擒故縱，肯定有奸情”，淋漓盡致地展示了她們略刻薄的一面。
劇中更是恨不得把“業(yè)務(wù)明星”“幸福小孩”“科學(xué)家”等標簽打在每個角色的臉上，當(dāng)女性群體樂于看到更多女性元素、女性題材進駐影視劇并不斷傳播的同時，這些偏見又無疑是致命的，使主角變成一個供人唏噓調(diào)侃和社會矛盾現(xiàn)象投射的形象。
近年來，表現(xiàn)都市女性生活的電視劇是層出不窮，如《愛很美味》《三十而已》《我在他鄉(xiāng)挺好的》等?！端l(xiāng)》拒絕了成功學(xué)話語邏輯，對女性生命樣態(tài)多元性呈現(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代女性生活困境的現(xiàn)實和普通人在北京打拼的現(xiàn)實，對女性的真實境遇與內(nèi)心焦慮進行了細致刻畫?！稅酆苊牢丁返娜恢鹘菦]有圈層劃分，平視不同性格的人的不同選擇。
而《歡樂頌3》披著現(xiàn)實主義外衣的女性群像，借主角口述傳達一些閃光的人生智慧和處世哲學(xué)，但更多致力于制造一種懸浮于現(xiàn)實之上的虛空幻象，這樣的IP遲早會被消耗殆盡。