記者 | 實(shí)習(xí)生 李文軒
編輯 | 林子人
近日，哈佛大學(xué)教授、認(rèn)知心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家史蒂芬·平克（Steven Pinker）遇到了一些麻煩。超過(guò)550名學(xué)者聯(lián)名向美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)（LSA）發(fā)表公開(kāi)信，要求將平克從“杰出學(xué)者”的名單中除名。除名的依據(jù)不是因?yàn)槠娇瞬粔蛸Y格或?qū)W術(shù)不端，而是因?yàn)樗?jīng)發(fā)過(guò)的六條推特。公開(kāi)信指出，平克一直以來(lái)“輕視社會(huì)不公，歪曲事實(shí)，尤其是在當(dāng)下黑人和棕色人種努力抗議系統(tǒng)性種族主義，呼吁重要改變的時(shí)刻”，指責(zé)其“科學(xué)種族主義”以及對(duì)女性主義的“可疑立場(chǎng)”，行為“與美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的目標(biāo)相沖突”，因此不應(yīng)該繼續(xù)保有“杰出學(xué)者”的榮譽(yù)。
上周，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)對(duì)此作出回應(yīng)，拒絕了公開(kāi)信的要求。執(zhí)行委員會(huì)解釋道：“控制成員的意見(jiàn)和發(fā)聲都不是學(xué)會(huì)的職責(zé)。”平克本人則將這些批評(píng)家稱為“言論警察”，“想盡辦法在我的文字中搜出冒犯性的詞句?！钡_(kāi)信對(duì)平克作出的種族相關(guān)的指控在當(dāng)下美國(guó)的社會(huì)氛圍中格外具有影響力。在《哈潑斯雜志》的公開(kāi)信斥責(zé)當(dāng)下社會(huì)不寬容的審查風(fēng)氣之后，對(duì)平克的此次指控?zé)o疑再次帶給我們反思“封殺文化”（cancel culture）的契機(jī)。《紐約時(shí)報(bào)》的一篇文章評(píng)論道：“在學(xué)術(shù)界和出版界爆發(fā)的令人擔(dān)憂的文化斗爭(zhēng)中，這封信又打響了一槍?！?/p>
以下是公開(kāi)信中列出的六條“罪證”：
2015年，平克曾轉(zhuǎn)發(fā)了一篇文章并寫道：“數(shù)據(jù)：黑人并不會(huì)遭到警察更多的槍擊。問(wèn)題不在于種族，而是警方太多的槍擊?！蔽恼抡J(rèn)為盡管黑人遭受警察槍擊的案例遠(yuǎn)高于白人，但這并不是因?yàn)榫綄?duì)黑人的種族歧視，而是因?yàn)椤案甏蟮慕Y(jié)構(gòu)性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)”，導(dǎo)致警察遇到黑人的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于白人；而由于很多警官缺乏訓(xùn)練、容易反應(yīng)過(guò)激，一個(gè)族群與警察互動(dòng)越頻繁，就越容易成為執(zhí)法暴力的受害者。但公開(kāi)信認(rèn)為，平克的言論“混淆了結(jié)構(gòu)性種族主義在警察暴力中的作用”。
類似的，平克在2017年寫道，“警察殺害了太多的人，無(wú)論黑人還是白人?！惫_(kāi)信認(rèn)為這再次反映了平克刻意回避警察內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性歧視。
平克在《人性中的善良天使：暴力為什么會(huì)減少》一書(shū)中對(duì)1984年紐約地鐵槍擊案的描述也受到了指責(zé)。他在書(shū)中寫道：“伯恩哈德·葛茲，一位溫和的工程師，因?yàn)樵诩~約地鐵上槍擊了四個(gè)年輕的強(qiáng)盜而成了一位平民英雄?！痹诒煌{“給我五塊錢”之后，葛茲開(kāi)槍重傷了這四名黑人。公開(kāi)信質(zhì)疑平克“溫和”的用詞是否恰當(dāng)；因?yàn)樵诤罄m(xù)調(diào)查中，葛茲的鄰居證實(shí)他曾對(duì)非裔和拉丁裔發(fā)表歧視性言論。
2014年，加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校的六名學(xué)生被一名男子謀殺。行兇之后，兇手在網(wǎng)上發(fā)布了一條視頻詳細(xì)陳述了他的厭女傾向。平克聲稱，把這場(chǎng)謀殺當(dāng)成仇女暴力在統(tǒng)計(jì)學(xué)上是愚蠢的。公開(kāi)信則批評(píng)平克無(wú)視社會(huì)對(duì)女性的系統(tǒng)性暴力。
今年6月3日，在“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之際，平克發(fā)推援引哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究，指出從歷史上看，美國(guó)的種族主義歧視正在不斷減少。然而，公開(kāi)信認(rèn)為研究者本人希望此次平權(quán)運(yùn)動(dòng)能帶來(lái)“真正的改變”，而平克曲解了這項(xiàng)研究。
6月14日，平克在討論警察執(zhí)法的兩篇推特中使用了“城市犯罪”（urban crime）和“城市暴力”（urban violence）的詞匯。公開(kāi)信指出，這兩個(gè)詞是帶有種族主義隱喻的“狗哨”（dog whistles）詞，不過(guò)平克援引的原文中并沒(méi)有出現(xiàn)這兩個(gè)詞。對(duì)此，芝加哥大學(xué)的教授Jason Merchant為平克辯護(hù)道，“‘城市’一詞在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和犯罪學(xué)研究中是常用的術(shù)語(yǔ)?！?/p>
作為著名學(xué)者，史蒂芬·平克以堅(jiān)信人類社會(huì)的宏觀進(jìn)步、重新闡釋啟蒙精神著稱。在《人性中的善良天使》中，他運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)資料，回顧了人類歷史上的血腥和暴力。盡管當(dāng)下無(wú)數(shù)人對(duì)未來(lái)失去信心，但平克用事實(shí)告訴我們，我們正生活在人類歷史上最和平的時(shí)代。政府組織、識(shí)字率、商業(yè)和都市的文明進(jìn)程，讓我們?nèi)找嬗心芰刂莆覀兊臎_動(dòng)，對(duì)他人懷有同情；善良天使使得我們逐漸發(fā)揮理性的力量，克制暴力的誘惑。
平克最新的著作《當(dāng)下的啟蒙：為理性、科學(xué)、人文主義和進(jìn)步辯護(hù)》的核心論點(diǎn)與前作一脈相承。2015年底的一項(xiàng)民意調(diào)查指出，當(dāng)今世界大多數(shù)人都感覺(jué)世界正在走下坡路。但通過(guò)75幅詳盡的圖表，平克論證了人類的壽命、健康、食物、和平、知識(shí)、幸福等都呈向上趨勢(shì)，這種趨勢(shì)不僅限于西方，而是遍及全世界。平克提醒我們不要沉溺于悲觀之中，因?yàn)椴](méi)有多少人停下腳步來(lái)欣賞人類在過(guò)去幾百年中所取得的巨大進(jìn)步。而這正是啟蒙運(yùn)動(dòng)的禮物——理性、科學(xué)和人文主義促進(jìn)了人類的進(jìn)步。而伴隨著科學(xué)與物質(zhì)上的進(jìn)步，人類道德也在不斷進(jìn)步。
在《南方人物周刊》對(duì)李澤厚的采訪中，李澤厚說(shuō)道，“《當(dāng)下的啟蒙》否定了后現(xiàn)代，從尼采一直批評(píng)到了?？?、德里達(dá)，結(jié)果遭到許多學(xué)者的攻擊。我卻跟平克的看法相當(dāng)一致。我不同意他的語(yǔ)言本能的看法，但在痛斥后現(xiàn)代反啟蒙這個(gè)問(wèn)題上，與他的用統(tǒng)計(jì)學(xué)材料對(duì)尼采等人的責(zé)難貶斥，卻非常贊同?！?/p>
平克憑借這兩本著作吟唱了一首令人振奮的、關(guān)于人類進(jìn)步的頌歌。然而在今天，似乎正是這種樂(lè)觀的科學(xué)主義給他惹上了麻煩。他所描繪的美好社會(huì)在對(duì)種族不平等的全國(guó)性清算中顯得格外刺耳。在宏觀的歷史框架內(nèi)，平克以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式論證了眼下是人類歷史上最好的時(shí)代，但身處社會(huì)運(yùn)動(dòng)洪流中的公眾似乎并不認(rèn)可這一點(diǎn)。盡管平克自信地認(rèn)為人文主義在啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的三百年間極大地推動(dòng)了道德的進(jìn)步，但“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)抗議者似乎更希望短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的、結(jié)構(gòu)性的變革，而不是任由理性慢慢地解決種族主義問(wèn)題。
值得一提的是，這封公開(kāi)信的起源依然是個(gè)謎。在《紐約時(shí)報(bào)》聯(lián)系的十位簽署者中，只有一位暗示她知曉作者的身份。許多語(yǔ)言學(xué)家不愿公開(kāi)談?wù)摯耸?。自從這封信于美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月3日出現(xiàn)在推特上以來(lái)，已經(jīng)有數(shù)位語(yǔ)言學(xué)家聲明該信在未經(jīng)許可的情況下署上了他們的名字。