界面新聞記者 | 實習(xí)記者 王鵬凱 黃月

界面新聞編輯 | 黃月

每個周六，“文化周報”向你匯總呈現(xiàn)最近一周國外思想界、文藝圈、出版界、書店業(yè)值得了解的大事小情。本周我們關(guān)注韓國家長團體呼吁圖書館撤下韓江《素食者》、互聯(lián)網(wǎng)流行文化“入侵”萬圣節(jié)、反性騷擾運動影響女性犯罪小說創(chuàng)作等內(nèi)容。

01 韓國家長團體呼吁圖書館撤下韓江《素食者》

在韓江獲得2024年諾貝爾文學(xué)獎后，其作品掀起了大范圍的購書熱潮。但與此同時，韓國國內(nèi)也出現(xiàn)了不同的聲音。據(jù)《韓國時報》（The Korea Times）報道，一個全國性的家長團體正在呼吁學(xué)校圖書館撤下韓江的小說《素食者》，稱這本書“對未成年人有害”。

這個名為“全國家長同盟協(xié)會”的團體在本周二發(fā)布了一則聲明，認為這部小說應(yīng)該被歸為對青少年有害的類別，“一本含有極端和暴力內(nèi)容的書籍，不應(yīng)該僅僅因為它是諾貝爾獎得主寫的，就被放入小學(xué)、初中或高中的圖書館。”該團體向新當(dāng)選的首爾市教育廳長鄭根植發(fā)出質(zhì)問：“廳長本人讀完《素食者》了嗎？他會推薦這本書作為未成年孫輩的必讀書目嗎？”截至周二晚，已有超過一萬人簽署了支持這一要求的請愿書。據(jù)了解，該團體在教育方面長久以來一直持保守傾向，此前還曾積極抗議包括同性關(guān)系在內(nèi)的多種議題。

不只是韓國家長持有這樣的觀點。據(jù)透露，京畿道教育廳去年曾根據(jù)保守派團體的建議，向各級學(xué)校發(fā)送了一份備忘錄，建議處理與性相關(guān)的書籍，導(dǎo)致該地區(qū)的幾所學(xué)校以此為由丟棄了超過2500本書，其中就包括韓江的《素食者》以及另一位諾獎得主若澤·薩拉馬戈的《失明癥漫記》。在接受《韓國先驅(qū)報》（The Korea Herald）采訪時，一位母親提到，自己八年級的女兒原本想要讀韓江的《素食者》，但老師認為《素食者》并不適合她的年齡，建議她讀另一本《少年來了》。

在周二舉行的國會監(jiān)察會議上，《素食者》再次引發(fā)爭議。京畿道教育廳長任太熙在會議期間談到，他讀了《素食者》，認為這是一部思想深刻的作品，但他也表示，“某些部分，例如涉及到蒙古斑的地方，確實會讓我感到不舒服，我知道學(xué)生或許也會有這樣的感覺。”反對黨對此提出了批評意見，稱其為“不合時宜的圖書審查形式”，也有議員譴責(zé)京畿道教育廳的行為相當(dāng)于“審查或脅迫”。

當(dāng)?shù)仉娨暸_SBS為此采訪了五位性專家，并得到了一致的答案，他們并不認同這項禁令。專家們表示，評價一部文學(xué)作品，應(yīng)該考慮的是其中傳遞的價值理念，而不是某處聳人聽聞的段落，即使是與性相關(guān)的內(nèi)容，在老師和家長的適當(dāng)指導(dǎo)下，也能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的性觀念，實際上，《素食者》恰好提供了一個反思和討論的機會。

這種狀況在世界范圍內(nèi)都屢見不鮮。比如美國就長期存在圍繞校園禁書的爭議，諾獎得主托妮·莫里森的小說《寵兒》和《最藍的眼睛》經(jīng)常出現(xiàn)在禁書名單之列。作者獲得榮譽似乎并不是作品的“免罪金牌”，又或者如布克獎發(fā)布的一篇文章所說，這種被禁止的危機長久以來始終伴隨著寫作者們，“幾乎從作家們動筆開始，其他人就一直在試圖壓制他和她的文字。”

《素食者》出版于2007年，是韓江最受歡迎的作品之一，曾獲得國際布克文學(xué)獎。在這部小說中，主人公英惠在一場噩夢后拒絕吃肉，并漸漸把自己當(dāng)成了一株只需要陽光和水的植物，這一舉動不但讓她的婚姻陷入危機，還成為了一連串失控之舉的開端。

02 互聯(lián)網(wǎng)流行文化正在毀掉萬圣節(jié)？

萬圣節(jié)將至，每年的萬圣節(jié)裝扮都可以被看作是對當(dāng)下最新流行文化的反映，在過去幾年里，這種流行趨勢與互聯(lián)網(wǎng)不斷深度綁定，這是一件好事嗎？

谷歌提供的一份趨勢清單顯示，在今年西方最受歡迎的萬圣節(jié)裝扮里，除了《頭腦特工隊》《怪奇大法師》等熱門影視的角色外，排名高位的還有巴黎奧運會期間走紅的澳大利亞霹靂舞者Raygun，人們都想要模仿她那件黃綠相間的運動服。值得注意的是，Raygun并不是傳統(tǒng)萬圣節(jié)意義上的怪物，不是小說中的角色，也不是任何其它傳統(tǒng)中的娛樂人物，她是一個網(wǎng)絡(luò)模因（meme）。我們從去年上海萬圣節(jié)中也能看到相似的狀況，安陵容、李佳琦、“乙方”等網(wǎng)絡(luò)流行文化出現(xiàn)在街頭裝扮中，萬圣節(jié)也由此獲稱“萬梗節(jié)”。

人們更愿意從幽靈般的、好萊塢式風(fēng)格轉(zhuǎn)向模因相關(guān)的裝扮，這反映了社交網(wǎng)絡(luò)對萬圣節(jié)傳統(tǒng)的滲透，互聯(lián)網(wǎng)獨有的模因和病毒式文化正在成為萬圣節(jié)的重要元素。在當(dāng)下，這些模因越來越深嵌于互聯(lián)網(wǎng)流行文化的語境中。在這種情況下，如果他人沒有理解裝扮中的意涵，責(zé)任并不在裝扮者，而是因為他們沒有足夠了解流行文化。

這當(dāng)然意味著更多人參與到流行文化的創(chuàng)作中來，另一方面也引發(fā)了一些批評意見。有人認為，網(wǎng)絡(luò)流行文化的大量侵入正在威脅萬圣節(jié)的精神，與這些模因潮人的互動成為了一場冗長而邊界模糊的對話，而這原本應(yīng)該是一個得到即時認可和喜悅的時刻，可是人們正越來越難以相互理解。

這背后是一種對于關(guān)注的渴望。人們希望將網(wǎng)絡(luò)流行文化帶入現(xiàn)實生活空間，卻反過來導(dǎo)致了一種斷裂?！洞笪餮笤驴返囊黄恼轮赋觯@些萬圣節(jié)裝扮更多是在互聯(lián)網(wǎng)中尋找共鳴和狂歡，一切都像是一場Instagram作品創(chuàng)作，而不是現(xiàn)實世界的萬圣節(jié)聚會，“如今，參加萬圣節(jié)感覺就像是參加一場你沒有在場的比賽——它優(yōu)先考慮的是社交媒體關(guān)注度，而不是真實的人與人之間的互動。”

另一方面，這種流行文化又處在快速的變化流轉(zhuǎn)之中。社交媒體研究者內(nèi)森·約根森（Nathan Jurgenson）曾撰文指出，人們不斷試圖證明自己處在潮流前沿，提高自己的文化資本，一個模因從被喜愛到被討厭的循環(huán)正在變得越來越快。在這個意義上，萬圣節(jié)裝扮又很容易陷入一種對新奇事物的不可持續(xù)的癡迷中——由于互聯(lián)網(wǎng)的存在，完全獨一無二的裝扮變得不那么可能。換句話說，一旦每個人都知道一個笑話，你就該尋找一個新的笑話了。

03 反性騷擾運動影響女性犯罪小說創(chuàng)作

反性騷擾運動席卷全球已有七年，并深刻地改變了世界范圍的流行文化，女性們更被鼓勵分享自己的故事，即使是那些羞恥與創(chuàng)傷的經(jīng)驗。具體到文學(xué)領(lǐng)域，不同類型的寫作都對這場運動做出了回應(yīng)，犯罪小說這一類型也不例外。日前發(fā)表在《對話》（The Conversation）的一篇專欄文章具體討論了這一問題。

近年來，有不少小說都特別提及反性騷擾運動，處理了一系列主要角色的性犯罪后果，并迅速售出影視改編版權(quán)，比如溫妮·M·李（Winnie M Li）的《共謀》（Complicit）講述了一位女性電影制片人想要主動調(diào)查行業(yè)中的性侵者，約米·阿迪高克（Yomi Adegoke）的《黑名單》（The List）涉及一位被錯誤指控的男子，瑪麗·蓋茨基爾（Mary Gaitskill）的《這就是快感》（This Is Pleasure）討論了一位女性如何意識到自己的男性好友是被指控的性騷擾者。這些小說都由女性撰寫，邀請讀者思考性侵事件中不同的角度與觀點，但有人指出，女性視角意味著焦點從犯罪者身上被移開，而這幾乎沒有對當(dāng)下的強奸文化提出什么挑戰(zhàn)。

圍繞女性對這一題材的書寫，過去主要存在兩類觀點。一類以編劇布里奇特·勞利斯（Bridget Lawless）為代表。2018年，為了響應(yīng)反性騷擾運動，她發(fā)起了“堅定圖書獎”（Staunch Book Prize），旨在“頒發(fā)給一部驚悚小說的作者，其中沒有女性遭到毆打、跟蹤、性剝削、強奸或謀殺情節(jié)”。勞利斯認為，大多數(shù)犯罪小說聚焦的都是針對女性的最不常見的暴力方式，比如跟蹤、連環(huán)殺手、不明襲擊者，讓讀者對強奸犯的形象產(chǎn)生了一種錯誤觀念，從而使真正的強奸犯——通常是前任或現(xiàn)任伴侶——更難以被定罪。

另一類觀點與此相反，并對“堅定獎”提出了批評。小說家蘇菲·漢娜（Sophie Hannah）認為，作家不應(yīng)假裝這些罪行不存在，而是應(yīng)該挑戰(zhàn)寫作方式中存在的偏見。她提出，應(yīng)該把獎項頒給“最有力或最敏感地解決針對婦女和女孩的暴力問題”的作品，重要的是講述這些故事，并挑戰(zhàn)過往敘事中對性犯罪的盲目迷戀。

這當(dāng)然是具有挑戰(zhàn)性的。比如在過往的犯罪小說中，“冰箱法”（fridging）是很常見的一種修辭方式，即利用針對女性的暴力來激勵男性主角采取行動，傳媒界一直以來都對“死去的漂亮女孩”充滿癡迷，在這些故事里，女性只作為受害者出現(xiàn)，要如何去打破這一套路？又比如在結(jié)局中，應(yīng)不應(yīng)該給虛構(gòu)的女性編造一個幸福的結(jié)局？這是否會給那些正在或曾經(jīng)遭受性犯罪的真實女性提供支持與力量？

美國作家克斯汀·米勒（Kirsten Miller）的小說《改變》（The Change）就是一次這樣的嘗試。她試圖顛覆女性角色能動性不足的現(xiàn)狀，小說主角是三個絕經(jīng)前后的女性，她們意圖揭露以杰弗里·愛潑斯坦為原型的性侵者網(wǎng)絡(luò)，毫不猶豫地對性侵者提出譴責(zé)。米勒將女性視為解決方案，而拒絕賦予其刻板印象，她希望能通過這部小說呼吁女性——尤其是年長女性——發(fā)揮自己的能量，將施害者繩之以法。

參考資料：

https://www.koreatimes.co.kr/www/culture/2024/10/142_384831.html

https://www.koreaherald.com/view.php?ud=20241021050568

https://www.theatlantic.com/culture/archive/2024/10/halloween-costume-memes/680331/

https://www.latimes.com/entertainment-arts/story/2024-10-24/halloween-costume-memes-moo-deng-raygun

https://theconversation.com/how-the-metoo-movement-has-shaped-how-women-write-crime-fiction-239905