界面新聞?dòng)浾?| 董子琪

界面新聞編輯 | 黃月

《穿越夜色寧謐：葉芝詩歌新譯與精注》

本書輯錄了愛爾蘭象征主義詩人葉芝代表詩作100首，這些詩歌平均分布于他創(chuàng)作生涯的各個(gè)時(shí)期?！洞┰揭股珜幹k》是葉芝寫于1916-1917年間的書信體散文，典出維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，用以描繪特洛伊戰(zhàn)爭后，潛藏在忒涅多斯島上的希臘士兵在夜色掩護(hù)下偷偷返回并攻占特洛伊城的情景。

本書以雙語對照的形式呈現(xiàn)葉芝的詩歌，附有詳細(xì)評注，展現(xiàn)了葉芝作為詩人、神秘主義愛好者、神話收集者的多重身份，譬如說拜占庭詩篇顯現(xiàn)了葉芝以不朽靈魂抗拒肉體速朽的信念。葉芝以神話的典故書寫塵世疲累：“我們和這勞碌的塵世也在逝去?！保ā妒篱g的玫瑰》）“跟隨你的，還有全世界的眼淚，還有她遲緩的船隊(duì)的全部悲愴，還有她無盡歲月的全部負(fù)累，”在《愛的哀傷》一詩里，他以幽魂描繪乘船航行在感官之海中的漫游者，“勞碌”用以形容奧德修斯奔波海上的船隊(duì)，也象征著人類的塵世旅途。 

《中國夢境》

夢能否溝通陰陽、預(yù)言未來，令我們暫時(shí)擺脫肉身，飛抵神奇之境？《周禮》認(rèn)為釋夢是一種占卜，釋夢是一種解決焦慮的策略。本書是一本關(guān)于中國的夢與做夢的書，通過梳理戰(zhàn)國后期至晚唐（公元前300年至公元800年）的占夢書、志怪小說、佛道文獻(xiàn)等資料，作者擺脫弗洛伊德、榮格等西方現(xiàn)代解夢的立場，分析了中國前現(xiàn)代關(guān)于夢的文本，像是道教認(rèn)為夢是人入睡后靈魂在外游蕩，《列子》認(rèn)為夢是對白天的經(jīng)驗(yàn)和知覺的反應(yīng)，王符作《潛夫論》是中古早期最宏大的夢的理論與分類的著作，曾列舉過關(guān)于夢的常見象征和一般意義，包括茂美的竹木代表著吉祥喜事、閉塞幽昧代表著謀事不成等。

釋夢的方法有的是將夢看作文字游戲，有的訴諸于宇宙關(guān)聯(lián)性：夢里象征的事件可以拆解為現(xiàn)實(shí)中的因素。中國古人還相信，夢能夠傳遞至關(guān)重要信息，甚至維系與遠(yuǎn)方朋友的距離?！吨袊鴫艟场吩@得2022年度列文森獎(jiǎng)、儒蓮獎(jiǎng)雙料獎(jiǎng)項(xiàng)，作者康儒博為芝加哥大學(xué)博士、范德堡大學(xué)人文學(xué)科講座教授和亞洲研究教授，關(guān)注領(lǐng)域包括中國志怪、修仙和宗教歷史等。

《古史辨運(yùn)動(dòng)的興起》

本書為學(xué)者王汎森的早期作品，聚焦古史辨運(yùn)動(dòng)，探討了運(yùn)動(dòng)何以會(huì)爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)，以及帶來什么影響等近代思想史問題。作者認(rèn)為，分析古史辨運(yùn)動(dòng)，尤其要注意到清末民初錯(cuò)綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境，顧頡剛的“沖天一擊”則是運(yùn)動(dòng)的觸媒。

王汎森從三個(gè)層面考察這一問題：第一個(gè)層面，思想家們原來的想法到底是什么，這些想法與他們生活于其間的思想傳統(tǒng)有什么樣的關(guān)系；第二個(gè)層面，思想家們真正做到了什么；第三個(gè)層面，在歷史發(fā)展的過程中，思想家們產(chǎn)生了什么影響，及后人怎樣去理解其作為。在描述歷史現(xiàn)象時(shí)，本書對“心理事實(shí)”與“歷史事實(shí)”加以分別，認(rèn)為不管合理或不合理的思想都可能在歷史上造成巨大的影響。

王汎森，臺灣大學(xué)歷史系、歷史研究所畢業(yè)，美國普林斯頓大學(xué)博士，著有《章太炎的思想》《中國近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》《權(quán)力的毛細(xì)管作用：清代的思想、學(xué)術(shù)與心態(tài)》等。

《蛋先生的學(xué)術(shù)生存》

本書是一部面向普通學(xué)者尤其是人文社科學(xué)者的“社會(huì)生態(tài)志”。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授施愛東在書中揭示了這樣的學(xué)界生存現(xiàn)狀：學(xué)術(shù)并非象牙塔，學(xué)界有祖師崇拜、學(xué)術(shù)趕集、資輩親疏、派系與行規(guī)的問題，也有控制與反抗、主流與邊緣的分野，還有自賣自夸的學(xué)術(shù)營銷、連橫合縱的方略。

在師承關(guān)系一節(jié)里，作者分出了直系師承、學(xué)制師承、擬制師承還有同業(yè)師承，并指出最重要的是直系師承，因?yàn)樵谛２┦可鷽]有選擇的自由，博士論文方向和選題必須尊重導(dǎo)師的意向，唯導(dǎo)師是從，學(xué)生被迫做選題，按導(dǎo)師的要求做些無聊的學(xué)術(shù)填空。這些門派的標(biāo)志特征通常就是師門微信群，微信群通常把聯(lián)絡(luò)感情放在第一，其次是社會(huì)評論，幾乎沒有學(xué)術(shù)交流，群里經(jīng)常玩些搶紅包和夸夸點(diǎn)贊的游戲。

《九條路：印度村莊一年》

本書書寫了九個(gè)穆斯林女人的故事。她們生活在印度東部邊緣一座島嶼的村莊里，基本目不識丁，只會(huì)講孟加拉語（或者還會(huì)一點(diǎn)兒印地語或?yàn)鯛柖颊Z）。

英國人類學(xué)家萊克茜·斯塔德倫在這個(gè)村莊中生活了一年多的時(shí)間，對受訪者進(jìn)行了長時(shí)間采訪。她繪制了復(fù)雜的家族譜系圖，還組織了小組訪談，追隨著這些女性的生活。她們一起去前往伊斯蘭女子學(xué)校集會(huì)，參加小額信貸組織，去集市，去茶鋪，去為杜爾迦普加節(jié)搭建的神棚。從一個(gè)雨季到下一個(gè)雨季，女人們慶?；槎Y、悲悼死亡，或是在婚姻中舉步維艱，或是日復(fù)一日地勞作。

萊克茜在許多地方都采取了直接引用的寫法，保留了許多孟加拉語里的詞，以準(zhǔn)確反映她們的對話。書中記錄的許多事件她都曾親眼看到過，對于未曾親歷的事件的描述依據(jù)的是女人們自己的回憶。本書并非傳統(tǒng)意義上的人類學(xué)著作，沒有采用任何術(shù)語，也沒有理論與論證——因?yàn)槿R克茜考慮到，這些女性不會(huì)用理論和術(shù)語思考自己的生活，為了保護(hù)她們的隱私，本書采用了化名，也隱去了村莊的具體位置信息。

《以愛為名的支配》

“女性主義者的代名詞就是田島陽子！”日本社會(huì)學(xué)家上野千鶴子在《從零開始的女性主義》中說。田島陽子，現(xiàn)年83歲，英文學(xué)及女性學(xué)研究者、原日本法政大學(xué)教授、前日本參議院議員。在這本書中，田島陽子從親身經(jīng)歷出發(fā)，講述了在“親緣壓迫”下成長為“女性主義者”的思想歷程。本書探討了所有東亞女性都深有共鳴的生存問題，揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性歧視。她鼓勵(lì)女性發(fā)展事業(yè)，反對夫妻同姓的結(jié)婚制度，主張參與政治競選，提倡穿衣自由。

田島陽子呼吁女性活出屬于自己的人生，形成“樹型人生”的思維方式：以“活著”為主干，在此基礎(chǔ)上開枝散葉，對女性的人生而言，戀愛、婚姻、生育都是主干上分出的枝葉而已。田島陽子并不是女性主義理論的支持者，比起理論，她更相信實(shí)際。我們不需要成為女性主義的優(yōu)等生，“我”必須優(yōu)先于理論——只依靠理論，跟女人依靠老公沒有區(qū)別。 

《你就是你的荷爾蒙》

當(dāng)你的荷爾蒙發(fā)生改變，原本的那個(gè)你也發(fā)生了改變。本書通過講述避孕藥的主要成分女性荷爾蒙（即雌性激素，包括雌激素和孕激素）如何影響女性的生理周期、免疫系統(tǒng)乃至大腦、身體、情緒和行為等，揭示了女性荷爾蒙與進(jìn)化生理學(xué)的研究成果。

對服用避孕藥的女性所做的大腦斷層掃描顯示，她們的腦部無論從結(jié)構(gòu)上還是功能上來說，都與沒有服用避孕藥的女性存在差異性。本書向我們展示了女性服用避孕藥后思維、情緒、機(jī)體和行為的改變，其連鎖反應(yīng)影響到了女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻滿意度、離婚率，甚至改變了她們的婚姻、家庭、工作、職場及社會(huì)關(guān)系……美國得克薩斯克里斯汀大學(xué)心理學(xué)教授薩拉·E.希爾試圖向讀者說明：如果你是一名女性，那么，你就是你的荷爾蒙；是否服用避孕藥，意味著女性選擇成為什么樣的自己。

《飛鳥奇緣》

近些年來，城市中興起了一股觀鳥熱潮。觀鳥要從何觀起？《飛鳥奇緣》是一部觀鳥筆記，身為博物學(xué)家和藝術(shù)家的理查德·韋瑟利在書中回顧了60多年來在世界六個(gè)大洲的所見所聞，憑借扎實(shí)的歷史學(xué)功底，他寫成了一部考察筆記和人生回憶錄。

全書收錄了295種世界各地的鳥類，包括澳洲、非洲、北美、新幾內(nèi)亞島等地的特色鳥種，以歷險(xiǎn)筆記的形式，向讀者呈現(xiàn)了科普觀鳥、生物學(xué)、生物藝術(shù)等領(lǐng)域的知識。全書配圖均為理查德手繪，這些作品曾在世界各地展出，大部分是畫廊藏品，具有較高的收藏價(jià)值。