界面新聞?dòng)浾?| 董子琪

界面新聞編輯 | 黃月

日前，據(jù)官方消息稱，游戲《黑神話：悟空》全平臺(tái)銷售已超過(guò)1000萬(wàn)套，最高同時(shí)在線人數(shù)300萬(wàn)?！逗谏裨挘何蚩铡肥且浴段饔斡洝分鹘菍O悟空為主角、中國(guó)神話為背景的動(dòng)作角色扮演游戲。游戲中，玩家為了探尋傳說(shuō)的真相，將踏上一條充滿危險(xiǎn)的西游之路。游戲主題曲以孫悟空的視角唱道，“踏過(guò)三界寶剎，閱過(guò)四洲繁華。笑過(guò)五蘊(yùn)癡纏，舍過(guò)六根牽掛?！?/p>

游戲中的孫悟空與原著的關(guān)系如何？黑神話的孫悟空同我們熟悉的孫悟空、至尊寶或是戴荃的《悟空》又有什么相似之處？界面文化（ID：booksandfun）特邀《西游記》研究者、北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)碩士李天飛答疑解惑，當(dāng)然，他也是這款游戲的一位玩家。

李天飛曾這樣分析過(guò)孫悟空的形象——孫悟空的形象是一個(gè)合成體：前七回的齊天大圣占山為王大鬧天宮故事，流行于南方福建廣東一帶；后面的取經(jīng)過(guò)程，來(lái)源是北方猴行者輔佐玄奘取經(jīng)的故事；齊天大圣沒有結(jié)局，猴行者也沒有來(lái)歷，是編故事的人將二者合而為一，所以，“齊天大圣”和“猴行者”也就合成了人們最熟悉的孫悟空。正因?yàn)檫@兩部分故事來(lái)源不同，所以有了《西游記》里孫悟空武力表現(xiàn)的前后不一——在大鬧天宮的故事里，他要對(duì)抗天兵天將，所以本領(lǐng)極大；在取經(jīng)過(guò)程中，因故事旨在教導(dǎo)人們相信佛法，猴行者遭逢劫難力有不逮，終要靠佛法來(lái)化解危機(jī)。 

界面文化：《黑神話悟空》里的孫悟空是怎樣的形象？

李天飛：這是一個(gè)成長(zhǎng)中的孫悟空。它是花果山出身的一個(gè)小猴子，繼承了原著里孫悟空的身份。從花果山出發(fā)的時(shí)候什么都沒有，只是一個(gè)有尾巴的猴，玩家也是站在對(duì)世界完全陌生的角度開始冒險(xiǎn)的。 

界面文化：游戲的廣泛傳播跟玩家對(duì)《西游記》和孫悟空的熟悉和認(rèn)同有關(guān)，原著里說(shuō)孫悟空是“心猿”，這是什么意思？

李天飛：明朝流行陸王心學(xué)。心學(xué)是對(duì)應(yīng)理學(xué)產(chǎn)生的，它重視心的作用?！段饔斡洝钒研扌漠?dāng)做一個(gè)很重要的概念：孫悟空是個(gè)猴，活潑好動(dòng)。佛教把跳動(dòng)的人心比喻成猿猴，因?yàn)樵澈锟偸潜膩?lái)蹦去的。佛教的概念經(jīng)過(guò)明朝人的發(fā)揮，演變成了孫悟空就是心猿。

心猿是一個(gè)比喻，來(lái)源自當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮。也來(lái)自佛教和道教對(duì)于心靈修煉的說(shuō)法。意思是一個(gè)人的修煉和成長(zhǎng)，起初像猴一樣，經(jīng)過(guò)磨煉，最終達(dá)到一個(gè)圓滿的境地。

界面文化：孫悟空算中國(guó)的超級(jí)英雄嗎？在我們的神話譜系里處于什么位置？

李天飛：當(dāng)然算超級(jí)英雄。但是，孫悟空不在我們的神話譜系里，它的原型之一齊天大圣是福建地方的小神，在我們的佛教和道教里面都沒有位置。孫悟空更多是作為藝術(shù)形象呈現(xiàn)的。像哪吒、后裔、盤古、夸父、姜子牙等等也算神話英雄。

界面文化：哪吒和孫悟空都算神話英雄，那么他們的區(qū)別在于哪里？

李天飛：哪吒給人的觀感是一個(gè)少年英雄。孫悟空經(jīng)歷過(guò)從少年到成年的成長(zhǎng)。哪吒的故事寫到附身就結(jié)束了，后面《封神演義》寫的他幫助姜子牙打天下的戲份就沒有那么突出了，換誰(shuí)都行，可是哪吒故事前面的鬧海、自殺都是非常獨(dú)到的。所以，哪吒一直停留在青少年的階段。孫悟空從石猴的幼年階段，經(jīng)歷了被壓在五行山，就已經(jīng)是以成人的身份走向世界，孫悟空的形象更加豐滿和完整。

界面文化：這么說(shuō)來(lái)，孫悟空更有完整的成長(zhǎng)線？因此更可能有情感線？

李天飛：哪吒也有成長(zhǎng)線，但孫悟空走完了這一系列可以類比于人生的流程。孫悟空有情感線是歷史的必然。作為全民接受的英雄，一開始除了有偏色情的插科打諢，它沒有真正的情感，因?yàn)樗亲鳛樾逕捳叱霈F(xiàn)的，后來(lái)作為全民接受的英雄，它有情感了。有情感的孫悟空是被現(xiàn)代人接受、做過(guò)現(xiàn)代演繹的孫悟空。 

界面文化：流行文化里有許多不同的孫悟空，像歌手戴荃的作品《悟空》，還有電影《大話西游》里的至尊寶，都有憂郁的面向，好像他不僅是修煉者，更是需要面對(duì)真實(shí)人生的聚散和取舍？

李天飛：孫悟空的憂郁其實(shí)就是現(xiàn)代人的憂郁。每一代的孫悟空都反映了那個(gè)時(shí)代的心理。原著里，孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞之后，說(shuō)我們都搬進(jìn)去住，不受老天的氣?！安皇芾咸熘畾狻保@是晚明時(shí)期對(duì)皇權(quán)的厭倦的體現(xiàn)，那時(shí)候的人已經(jīng)在思考皇帝作為天子對(duì)世間的極權(quán)和管控。這時(shí)候?qū)O悟空還沒有情感線，到了《大話西游》的至尊寶，人們更多的思考的是社會(huì)上的人情和青年男女的關(guān)系。

界面文化：《黑神話·悟空》的流行是因?yàn)槿藗兲貏e喜愛孫悟空嗎？ 

李天飛：游戲的流行不光與孫悟空的形象有關(guān)，還是靠制作、劇情還有各種法術(shù)和打斗體系。我印象很深的是孫悟空的棍法，這是跟原著相符的，像是利用操縱桿可以發(fā)出不同的棍法。還有變身法術(shù)，我已經(jīng)有了一個(gè)變身。

最重要的是，游戲里的中國(guó)元素非常豐富和華麗?！段饔斡洝吩镉行∥魈?，游戲制作組專門去山西隰縣取景，那里碰巧也叫小西天，有著令人驚艷的木彩繪，那真是滿屋的神佛！二十八宿也在原著里出現(xiàn)過(guò)，游戲組也去到晉城市德州縣的玉皇廟取景，那里有泥塑彩繪二十八宿。此外，黃風(fēng)嶺的一段還出現(xiàn)了陜北的說(shuō)書和彈唱。之前不是沒有游戲和影視植入這些藝術(shù)，只是這部游戲的植入非常下功夫，細(xì)致程度和規(guī)模宏大也是空前的。

界面文化：游戲的故事與原著的關(guān)系如何？

李天飛：游戲故事很好地繼承了原著。《西游記》講到取經(jīng)就結(jié)束了，游戲新編了一個(gè)全新的故事，講述了一個(gè)魔化的世界，但與原著又息息相關(guān)。像是第一關(guān)的黑風(fēng)山，講黑風(fēng)大王黑熊精從南海跑回來(lái)重占黑風(fēng)山，狼精靈虛子、蛇精白衣秀士都重新獲得了分封——在原著里，黑風(fēng)怪的兩個(gè)朋友就是靈虛子和白衣秀士。游戲里的影神圖也是從古代小說(shuō)繡像的風(fēng)格來(lái)的，有點(diǎn)故意糙糙的，線條比較簡(jiǎn)單。再有就是襲用了原著“八十一難”的命名格式。 

界面文化：這部游戲的對(duì)白和語(yǔ)言怎么樣？

李天飛：游戲語(yǔ)言盡量繼承了原著的風(fēng)格，二郎神說(shuō)你這個(gè)“溜撒的”，這是原著的詞，是機(jī)靈的意思；還有“不識(shí)起倒”也是原著里的詞，意思是不識(shí)好歹。給妖精作的小傳也很接近《西游記》的語(yǔ)體?？偟膩?lái)說(shuō)，游戲?qū)Π追浅７瞎虐自挼恼Z(yǔ)言風(fēng)格，但有時(shí)候?yàn)榱四７掠行┛桃夂蜕病?nbsp;