文| 五環(huán)外OUTSIDE 劉奕然
編輯 | 車(chē)卯卯
這些年，逃離北上廣，再逃回北上廣，夢(mèng)想獲得平衡生活的年輕人在精神和物質(zhì)中反復(fù)橫跳。
而今年，新文藝青年據(jù)點(diǎn)景德鎮(zhèn)的爆火，讓更多人看到精神、財(cái)富兩手抓的可能性。
相比之下，大理曾經(jīng)是年輕人的初代“躺平圣地”，文青和逃離北上廣的白領(lǐng)，常會(huì)選擇在大理避世兼創(chuàng)業(yè)。如今大理各行各業(yè)趨向飽和，包括一時(shí)沖動(dòng)裸辭的年輕人。
生活的壓力讓年輕人們的需求逐漸從“在大理做場(chǎng)持久白日夢(mèng)”，變成了在小長(zhǎng)假和文化節(jié)時(shí)去趟阿那亞/烏鎮(zhèn)，短期通過(guò)環(huán)境和氛圍的改變，實(shí)現(xiàn)對(duì)精神的一次按摩。
而景德鎮(zhèn)不同。
從無(wú)語(yǔ)菩薩占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)數(shù)白領(lǐng)去景德鎮(zhèn)“進(jìn)貨式旅游”，現(xiàn)在則是陸續(xù)有人留在景德鎮(zhèn)成為“景漂”。這里成了新的圣地。
景德鎮(zhèn)有著早期大理的藝術(shù)氛圍，實(shí)打?qū)嵉蛢r(jià)的生活成本，這個(gè)江西地級(jí)市究竟會(huì)不會(huì)成為新一代文青的“現(xiàn)實(shí)版大理”？
從外部看向景德鎮(zhèn)，終歸有些標(biāo)簽和濾鏡。在我和幾位資深“景漂”聊過(guò)后，終于透過(guò)薄霧，看到了更真實(shí)的景德鎮(zhèn)。
景德鎮(zhèn)，不止有陶瓷
資深“景漂”兼創(chuàng)業(yè)者四把刀，在談及景德鎮(zhèn)是個(gè)什么樣的地方時(shí)，明顯情緒高漲很多。
“我特別喜歡景德鎮(zhèn)，在我看來(lái)，景德鎮(zhèn)就是宇宙中心。和大理對(duì)比的話，我覺(jué)得選擇大理的人，應(yīng)該追求精神更多些。選擇景德鎮(zhèn)的人，總還是想要營(yíng)業(yè)的。”景德鎮(zhèn)包容文青，也眷顧手藝人，如果兩者兼?zhèn)?，景德?zhèn)就將是你的精神故土。
四把刀主營(yíng)的夏布系列，是從手工紡布開(kāi)始的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
只是單純想躺平，或者單純想發(fā)大財(cái)?shù)娜硕疾粫?huì)選擇景德鎮(zhèn)，而如果你介于中間的話，就會(huì)被這個(gè)城市深深吸引。“現(xiàn)實(shí)版文青圣地”的誕生，與此地的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展脫不開(kāi)干系。
擁有輝煌歷史和成熟產(chǎn)業(yè)鏈的“瓷都”，在成為現(xiàn)在的文青聚集地之前，也曾有過(guò)一陣淘金熱。
景德鎮(zhèn)有從原材料開(kāi)采，到制作、設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售的一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，多年以來(lái)陶瓷行業(yè)發(fā)展的如日中天時(shí)，也隨之帶動(dòng)了市集文化的發(fā)展。
據(jù)本地人透露，時(shí)間倒退十幾年，只要出去擺攤就不愁買(mǎi)主，國(guó)貿(mào)附近擺個(gè)攤，是個(gè)物件就能賣(mài)錢(qián)。
那時(shí)，因陶瓷而聚在景德鎮(zhèn)的從業(yè)者和中間商，是第一批“進(jìn)貨式旅游”的外來(lái)者。
市集的擴(kuò)張，從陶瓷制品為主，到陶瓷周邊，再到手工藝、文創(chuàng)產(chǎn)品。景德鎮(zhèn)開(kāi)始也在陶瓷的主支干上，逐漸發(fā)散了無(wú)數(shù)周邊產(chǎn)業(yè)的分支點(diǎn)。
2013年底在景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的四把刀，就是這階段的分支案例之一，初始賽道選擇了茶具周邊，融合文創(chuàng)概念，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的夏布為原料的衍生茶布。
夏布茶席也是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的一條分支
起初的5年對(duì)四把刀來(lái)說(shuō)，是對(duì)非遺夏布的摸索過(guò)程，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)怎么制作夏布，又怎么以夏布為原材料，生成美感與實(shí)用并存的生活化產(chǎn)品。
和景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈從陶瓷不斷發(fā)散一樣，四把刀的產(chǎn)品也總從茶具周邊，不斷拓展到夏布做的帽子、門(mén)簾窗簾、布袋和咖啡濾布。
2013年到2019年，四把刀一直在景德鎮(zhèn)集市擺攤，也逐年見(jiàn)證了集市陶瓷周邊、手工藝、文創(chuàng)隊(duì)伍的不斷壯大。
他將景德鎮(zhèn)歸納為一個(gè)“生活成本不高，節(jié)奏慢，只要堅(jiān)持做事就有錢(qián)賺”的地方，這個(gè)定位正中很多文青的下懷。人人都想要淘金，但不想要那么累的淘金。想要賺錢(qián)，又想做些自己喜歡并擅長(zhǎng)的東西，如果集合了這幾點(diǎn)，那就是景德鎮(zhèn)
上下游產(chǎn)業(yè)鏈的不斷豐富，加之景德鎮(zhèn)也集齊了一個(gè)文青聚集地的基本特質(zhì)：環(huán)境、慢節(jié)奏、人文氛圍和包容性。
“瓷都”逐漸變成文青的創(chuàng)業(yè)理想地。
參加各種集市，景漂的日常生活
四把刀的閑云夏布從市集發(fā)展到線上店鋪，再到今年8月開(kāi)了第一家線下店。
即使在景德鎮(zhèn)迎來(lái)爆火的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，他的景漂生活依然是松弛的。有新品就拍拍照片上架，偶爾去下店里，偶爾對(duì)接一下供應(yīng)鏈。
“也沒(méi)有啥工作周期，有事就干，沒(méi)事就玩，就這樣子?！北槐鄙蠌V白領(lǐng)苦苦追尋多年的“工作&生活平衡點(diǎn)”，在景德鎮(zhèn)被輕松實(shí)現(xiàn)。
作為一個(gè)景漂經(jīng)典創(chuàng)業(yè)者，他也有理想主義的一面。
在他看來(lái)，夏布是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)人在兩千前就已經(jīng)做到極致，他也想盡力嘗試復(fù)原夏布，在老家設(shè)立夏布工坊，試探自身可以到達(dá)的復(fù)原邊界在哪。理想主義和實(shí)用主義并存，是景德鎮(zhèn)和此地創(chuàng)業(yè)者的共同內(nèi)核。
當(dāng)一個(gè)人把一個(gè)地方比喻成宇宙中心時(shí)，總是想證明這個(gè)地方能承載他過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的所有期待和理想。
四把刀說(shuō)“全國(guó)各地去了不少，景德鎮(zhèn)是他最喜歡的地方?！彼麑?duì)景德鎮(zhèn)的高度評(píng)價(jià)，很大程度源自他在這里實(shí)現(xiàn)了精神和財(cái)富的雙重自洽。
藝術(shù)從業(yè)者的《景德鎮(zhèn)日記》
景德鎮(zhèn)雖然過(guò)去一直靠“瓷都”打響名號(hào)，但吸引手工藝者和藝術(shù)從業(yè)者涌入的根源，還是因?yàn)檫@里是一個(gè)集工藝、藝術(shù)于一體的創(chuàng)作集散地。
2010年前后，國(guó)內(nèi)多數(shù)“文青圣地”還保留著初始狀態(tài)，彼時(shí)景德鎮(zhèn)正處于舊城改造的節(jié)骨眼，和工作室涌現(xiàn)的空前繁榮時(shí)期。
出乎意料的，在和每個(gè)早期就留在此地的“景漂”對(duì)談中，他們留下的初衷無(wú)關(guān)前景、發(fā)展，而是一個(gè)共同的原因：機(jī)緣巧合。
景德鎮(zhèn)和景漂的關(guān)系，看似像兩塊相吸的磁鐵，一旦靠近就會(huì)緊緊貼合。
于大于在2012年第一次來(lái)景德鎮(zhèn)，他是一個(gè)北漂多年的斜杠青年，做過(guò)文案、寫(xiě)過(guò)劇本。也一直在畫(huà)畫(huà)。受景德鎮(zhèn)本地朋友邀請(qǐng)到這里旅行，玩過(guò)一圈后，決定在這里做個(gè)小畫(huà)廊。
“當(dāng)時(shí)還辦了兩場(chǎng)展覽，沒(méi)人看我就關(guān)掉了，很多年一直往返于北京兩地，直到疫情開(kāi)始才開(kāi)始長(zhǎng)居在景德鎮(zhèn)?！?/p>
于大于現(xiàn)景德鎮(zhèn)工作室
于大于到景德鎮(zhèn)的初期，抱著想要突破自我的想法，過(guò)去一直是畫(huà)畫(huà)，到了景德鎮(zhèn)首先想要嘗試在材料上突破，想用陶瓷繪畫(huà)的方式創(chuàng)作。
“仔細(xì)研究以后，發(fā)現(xiàn)陶瓷繪畫(huà)和我之前創(chuàng)作的媒介差別不大，雖然工藝性很強(qiáng)，但沒(méi)有超脫，并不是我想要的。”
于大于后又在景德鎮(zhèn)自學(xué)了兩年雕塑和泥塑，做了兩年發(fā)現(xiàn)同樣無(wú)法達(dá)到自己對(duì)創(chuàng)作的滿意程度。在14年開(kāi)始做行為藝術(shù)和影像。人到景德鎮(zhèn)，本就是踏入一個(gè)求新求變的旅程，人們會(huì)在這里測(cè)試自己的韌性和可到達(dá)的邊界。
陶瓷泥塑是景德鎮(zhèn)的支柱，世代在景德鎮(zhèn)的人賴(lài)以陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈生活，藝術(shù)創(chuàng)作者到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)泥塑后，又將如何從環(huán)境中跳出？
于大于開(kāi)始結(jié)合學(xué)習(xí)、工作和生活的經(jīng)歷和思考，創(chuàng)作出《景德鎮(zhèn)日記系列》、《爆炸是一場(chǎng)救贖》等行為藝術(shù)作品。
他會(huì)將自己的身體視為一件瓷器的泥胚，以重復(fù)一件陶瓷的生產(chǎn)過(guò)程，用噴槍進(jìn)行施釉從頭部開(kāi)始，依次往下噴涂。也會(huì)用泥巴包裹全身，再用鞭炮纏繞，通過(guò)點(diǎn)鞭炮炸開(kāi)泥巴的軀殼，通過(guò)爆炸完成自我救贖。
在繪畫(huà)、泥塑、雕塑都不足以承擔(dān)他的創(chuàng)作欲望時(shí)，他選擇以自己的身體作為作品的媒介載體。通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)行為藝術(shù)活動(dòng)中，于大于同景德鎮(zhèn)也在互相影響改變。
根據(jù)景德鎮(zhèn)人民市政府的公報(bào)顯示，2022年，景德鎮(zhèn)市文化系統(tǒng)藝術(shù)表演院團(tuán)演出1643場(chǎng)次，觀眾88.90萬(wàn)人次，且這還是爆火前一年的數(shù)據(jù)，對(duì)一個(gè)地級(jí)市來(lái)說(shuō)是非常驚人的數(shù)字。
在景德鎮(zhèn)的日常生活中，于大于有相當(dāng)忙碌的周期，一場(chǎng)活動(dòng)，從招募藝術(shù)家志愿者、到選場(chǎng)地、細(xì)節(jié)調(diào)整和后期宣發(fā)都靠他一個(gè)人完成。
據(jù)他觀察，景德鎮(zhèn)通過(guò)“反向旅游”的爆火，并沒(méi)有對(duì)他的工作帶來(lái)什么實(shí)質(zhì)改變。
“觀看人數(shù)沒(méi)有什么明顯的變化，我們的展覽和行為藝術(shù)本身的受眾群體就是小眾，當(dāng)然知名度會(huì)比之前有增加?！?/p>
儕chái行為現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)幾年里在景德鎮(zhèn)持續(xù)推進(jìn)
在同本地創(chuàng)業(yè)者交談中會(huì)發(fā)現(xiàn)，本地創(chuàng)業(yè)者大多堅(jiān)定踐行存在主義核心，個(gè)人的經(jīng)歷、感受和情感是生活在景德鎮(zhèn)的核心，與此同時(shí)干點(diǎn)自己喜歡的，想辦法賺點(diǎn)錢(qián)。景德鎮(zhèn)火它的，我日?；钗业模沁@里創(chuàng)業(yè)者的生活常態(tài)。
但從某種程度上來(lái)說(shuō)，景德鎮(zhèn)對(duì)“景漂”的影響是切實(shí)的，然而通過(guò)每完成一場(chǎng)行為藝術(shù)活動(dòng)，每流入一個(gè)手藝人，每增添一個(gè)工作室，景漂們也在實(shí)現(xiàn)對(duì)景德鎮(zhèn)的氛圍重建。
回老家避世開(kāi)間酒吧，見(jiàn)人如閱書(shū)
在景德鎮(zhèn)開(kāi)了幾年酒吧，老板王杰從客人進(jìn)門(mén)起，就能判斷出這是本地人還是外地人。
“我這一直都是熟客來(lái)的比較多，本地人來(lái)就是點(diǎn)杯酒隨便會(huì)，外地人就會(huì)想和你多聊兩句。”
景德鎮(zhèn)爆火后，王老板的[書(shū)院酒吧]被外地游客評(píng)為“避開(kāi)網(wǎng)紅打卡店的安靜好去處”。有很多人納悶一個(gè)酒吧為什么叫書(shū)院，有人通過(guò)室內(nèi)外的書(shū)法裝飾貼字推斷老板一定很有文化。
當(dāng)問(wèn)王老板酒吧名字是不是有什么典故，他輕快回答“我自己呢，實(shí)際是有閱讀障礙的?！?/p>
在上學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，王杰發(fā)現(xiàn)自己通過(guò)視頻和音頻學(xué)習(xí)會(huì)更快一點(diǎn)，大學(xué)期間在酒吧打工，發(fā)現(xiàn)從和人聊天學(xué)到東西的效率會(huì)更高，信息密度也會(huì)相對(duì)更高。
書(shū)院酒吧，人人入店，見(jiàn)人如閱書(shū)。
92年的老板王杰是景德鎮(zhèn)本地人，從小在上海長(zhǎng)大，南京讀書(shū)。
成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他日益確定，自己確實(shí)不喜歡大城市的生活，17年畢業(yè)后就立刻回到景德鎮(zhèn)老家創(chuàng)業(yè)避世。
“那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有考慮商業(yè)前景，如果考慮這點(diǎn)，回景德鎮(zhèn)就會(huì)考慮做陶瓷了?！?/p>
他想要避世，同時(shí)也面臨讓自己吃飽的問(wèn)題，王杰選擇了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)做得很好的品類(lèi)，輕食和西餐，主要面向年輕化的顧客。
初期他也有想多賺點(diǎn)錢(qián)的企劃，開(kāi)始在菜單上加入酒類(lèi)，慢慢發(fā)現(xiàn)如果只賣(mài)酒好像也可以掙這么多，還不用這么辛苦，店內(nèi)主營(yíng)品類(lèi)的不斷調(diào)整，也是想要讓工作適應(yīng)自己的節(jié)奏。
“沒(méi)有多賺多少，也沒(méi)有輕松多少，餐飲是大眾消費(fèi)，時(shí)間跨度比較大，酒吧相對(duì)時(shí)間集中，從下午忙到凌晨，也有固定的客群。但沒(méi)法輕食和酒一起做，干不動(dòng)?！蓖踅苡兄诰暗骆?zhèn)創(chuàng)業(yè)年輕人的共同特點(diǎn)：生活可以理想化但不能夢(mèng)想化，把工作和生活的平衡點(diǎn)放在第一位。
景德鎮(zhèn)到達(dá)旅游旺季后，王杰的生活持續(xù)處于“現(xiàn)實(shí)版避世狀態(tài)”。白天四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、找朋友聊聊喝喝咖啡，晚上7、8點(diǎn)照樣去守店。
“爆火也沒(méi)什么太大的感覺(jué)，本地人還是照樣過(guò)自己的生活，每個(gè)月?tīng)I(yíng)業(yè)額也就能漲個(gè)5%-10%，旅游的人去常被打卡的地方，我照例迎接熟人圈子?！?/p>
書(shū)院酒吧變成久居熟客常去的地方，生客偶爾也有不多見(jiàn) ，為數(shù)不多的生客最終也會(huì)發(fā)展為熟客。
有次南昌的游客到店里坐了一晚和他聊了聊，臨分別的時(shí)候談及自己第二天要回南昌。沒(méi)想到第二天王杰又在店里看到他，對(duì)方表示“你這好喝，我留下再喝一天。”
王杰作為在“瓷都”脫離陶瓷產(chǎn)業(yè)、和藝術(shù)文化產(chǎn)出的創(chuàng)業(yè)代表，在他看來(lái)，如今景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的環(huán)境越來(lái)越多元，是因?yàn)檫@里本身就有包容一切的文化。
景德鎮(zhèn)核心產(chǎn)業(yè)的存在，本身對(duì)周邊地區(qū)就具有一定吸引力。
外來(lái)創(chuàng)業(yè)的人一向不少，過(guò)去的陶瓷工作室是作坊，后來(lái)是產(chǎn)品、工藝品，再發(fā)散到上下游衍生品和文創(chuàng)。
這里對(duì)手藝人也達(dá)成見(jiàn)怪不怪的程度，住的小區(qū)里，可能一棟樓3、4個(gè)畫(huà)陶瓷的，3、4個(gè)賣(mài)陶瓷的。樓上賣(mài)茶葉，樓下羊毛氈。
景德鎮(zhèn)已經(jīng)有國(guó)內(nèi)版格林威治村的勢(shì)頭，文創(chuàng)從業(yè)者的天然土壤，畢竟這里不光注重精神滋養(yǎng)，也要賺錢(qián)賣(mài)東西。景德鎮(zhèn)對(duì)外來(lái)者包容度強(qiáng)，對(duì)文化的包容度也是同樣。如果說(shuō)大理最初是以“面朝蒼山洱?！钡淖匀伙L(fēng)光來(lái)吸引年輕人，那景德鎮(zhèn)就是靠這種多元文化積淀的氛圍。
景德鎮(zhèn)，文化沉淀下的新型社群
當(dāng)王杰被問(wèn)到店里的招牌產(chǎn)品時(shí)，他說(shuō)“與其說(shuō)產(chǎn)品，我覺(jué)得更像是兜售自己的時(shí)間陪顧客聊一聊天，給點(diǎn)服務(wù)，為大眾提供一個(gè)環(huán)境。”
這似乎和景德鎮(zhèn)的發(fā)展歷程有些相似，與其說(shuō)景德鎮(zhèn)的特產(chǎn)是陶瓷這個(gè)產(chǎn)品，不如說(shuō)是從陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)散，根據(jù)文化沉淀，為更多文青創(chuàng)業(yè)者提供了生長(zhǎng)環(huán)境。
現(xiàn)在書(shū)院酒吧的二店正在籌備當(dāng)中，王老板認(rèn)為景德鎮(zhèn)目前還有本土化的品牌，與其讓周邊城市的品牌來(lái)侵占市場(chǎng)，不如由自己來(lái)做這個(gè)先驅(qū)。
結(jié)語(yǔ)
每年都會(huì)出現(xiàn)新的逃離北上廣之后的目的地，麗江、大理、鶴崗、個(gè)舊等等小城輪番登場(chǎng)。
而在景德鎮(zhèn)，身處在這個(gè)文青聚集地中，我們看到有人落地生根、有人避世、有人努力擴(kuò)張自己和作品的邊界，有人變成務(wù)實(shí)夢(mèng)想家。
在我們未看到的地方，也有人避世失敗、創(chuàng)業(yè)失敗，同逃離北上廣一樣逃離景德鎮(zhèn)。
在很多“景漂”眼中，3-5年后的生活構(gòu)想似乎是不可望及的。對(duì)所有“文青圣地”而言，這里的人口流動(dòng)本質(zhì)和北上廣無(wú)大分別，總有新人來(lái)，總有舊人走。
景德鎮(zhèn)更像留在“景漂”身上的思想鋼印，沒(méi)有人可以空著手走出景德鎮(zhèn)，這句話可以同時(shí)應(yīng)用在游客和創(chuàng)業(yè)者身上。