文|空間秘探 孫小麗
去年以來(lái)，新的旅行方式越來(lái)越受到年輕人的推崇。城市考古、City Walk、廢墟探索不斷“出圈”，旅游方式逐漸向“城市內(nèi)化”，年輕人越來(lái)越在意城市的文化歷史厚度，閱讀城市正在成為主流。
從城市考古、City walk到廢墟探索
近幾年來(lái)，受疫情影響，周邊游、本地游正在興起，年輕人的旅行方式正在發(fā)生變化，很多人似乎不再“貴遠(yuǎn)賤近”，開(kāi)始深入了解自己工作、生活的城市，多元化的城市探索正在市場(chǎng)上流行。例如城市考古、City Walk、廢墟探險(xiǎn)不斷出圈，越來(lái)越多人從迷戀“網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡”進(jìn)入“城市文化探索”的新階段，衍生出關(guān)于城市文化更多的新玩法。
“城市考古”即為城市文化探索，是人們對(duì)一座城市的深刻閱讀?！俺鞘锌脊拧睈?ài)好者像一群考古學(xué)家一樣深入城市紋理，探尋街道和建筑背后的歷史故事。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，在中國(guó)流行起來(lái)的“城市考古”起源于日本今和次郎提出的“modernology”即“考現(xiàn)學(xué)”。今和次郎在《考現(xiàn)學(xué)是什么》一書(shū)中這樣說(shuō)道“我們這些同道都把對(duì)當(dāng)代時(shí)尚風(fēng)俗和事態(tài)的持續(xù)關(guān)注作為研究態(tài)度和方法，而這樣的整體工作我們稱(chēng)之為考現(xiàn)學(xué)?！?也就是說(shuō)，考現(xiàn)學(xué)就是用考古的思維，去看待如今存留下來(lái)的歷史與遺跡。
后來(lái)，“考現(xiàn)學(xué)”進(jìn)入中國(guó)本土化逐漸演變?yōu)椤俺鞘锌脊拧?，并擁有了自己的體系 “海派城市考古”。上海城市考古的聯(lián)合創(chuàng)始人徐明說(shuō)，城市考古是挖掘在地文化，找到消逝的城市情感，他說(shuō)2013年以后，上海這些年發(fā)生了巨大的變化，大規(guī)模的改造、更新和拆遷，帶來(lái)了逆文化差異的沖擊，發(fā)現(xiàn)連接自己和城市的紐帶正在消逝。很多承載著記憶的建筑、街巷，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)辦法追溯，導(dǎo)致身為土生土長(zhǎng)的上海本地人也感受不到歸屬感。北京、廣東等一線(xiàn)城市承載市民記憶、情感文化的載體在逐漸消失。城市考古變成緩解焦慮感的辦法。
而City Walk的出現(xiàn)或許可以理解為“城市考古”的大眾版。小紅書(shū)發(fā)布《2023City Walk趨勢(shì)報(bào)告》，根據(jù)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，2023年上半年小紅書(shū)City Walk相關(guān)搜索量同比增長(zhǎng)了30倍，毫無(wú)疑問(wèn)“City Walk”成為了2023年最火爆的旅行方式。但其實(shí)City Walk并不“新”，也是舶來(lái)品，在國(guó)外City Walk已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史。
在英國(guó)倫敦，“City Walk”指在城市里或隨意漫步或探尋一些特色的景觀路線(xiàn)，也指在講述員的帶領(lǐng)下，按照規(guī)劃好的路線(xiàn)行進(jìn)，不同于走馬觀花式的拍照打卡旅游或是街頭閑逛，City Walk強(qiáng)調(diào)與城市的深度交流來(lái)真正的了解一個(gè)城市的發(fā)展歷史，至今倫敦還有一條著名的追蹤開(kāi)膛手杰克的夜游路線(xiàn)。在國(guó)內(nèi)，人們對(duì)City Walk的旅行形式進(jìn)行了新的理解建構(gòu)：沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的講述員，不需要很多規(guī)劃，不追求打卡，把方向交給城市的指點(diǎn)；它更像是一種散步，“互動(dòng)感、體驗(yàn)感、深度游”讓人們與城市產(chǎn)生了更深度的鏈接。走路是感受美好，放慢時(shí)間是最好的方式，很多時(shí)候甚至沒(méi)有目的，不追求確定性，“驚喜感”成為City Walk的關(guān)鍵詞。
廢墟探索則是屬于世界性的探尋廢墟美學(xué)的小眾旅游。幾乎每個(gè)國(guó)家都有參與者，廢墟探索文化作為亞文化的一種，資深廢墟探險(xiǎn)者潘然介紹，城市廢墟探險(xiǎn)者一是地面上的廢墟探險(xiǎn)者；二是熱衷管道、防空洞、地下鐵的地下探險(xiǎn)者；三是爬樓黨。而在北美的密蘇里州，有一群地下城市探險(xiǎn)者，稱(chēng)自己為“管道工”。廢墟作為凝聚在琥珀中的記憶載體，穿越時(shí)間，賦予過(guò)去以永恒的生命。
廢墟探索最早來(lái)源西歐，據(jù)悉最早的廢墟探索活動(dòng)是法國(guó)人菲利貝爾·阿斯佩特（ PhilibertAspairt）在1793年進(jìn)入巴黎地下墓穴的探索行動(dòng)。在全球不斷走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于工業(yè)化和城市化所帶來(lái)的問(wèn)題而產(chǎn)生的廢棄建筑的數(shù)量不斷攀升，古老的工廠和建筑被廢棄。由此，廢墟探索文化便獲得了潛藏的優(yōu)勢(shì)作為廢墟美學(xué)的發(fā)展土壤，目前在中國(guó)最為知名的廢墟探索交流平臺(tái)是豆瓣小組當(dāng)中的佛跳墻廢墟探索小組，該小組成立于2018年，至今已發(fā)展為組員四萬(wàn)余人，已經(jīng)成為中國(guó)最大的廢墟探索交流平臺(tái)。
三種玩法各有魅力各有不同
無(wú)論是城市考古、City Walk、還是廢墟探索都證明了年輕人新的旅行方式的變化，有點(diǎn)用“慢生活”的旅行方式和快節(jié)奏的工作進(jìn)行對(duì)抗的意思，同時(shí)也更重視對(duì)在地文化的探究。
空間秘探發(fā)現(xiàn)，很多人對(duì)城市考古、City Walk、廢墟探索的游玩方式并沒(méi)有一個(gè)清晰的界限，有人甚至認(rèn)為城市考古和City Walk其實(shí)是同一種游玩方式。不過(guò)，無(wú)論新型的游玩方式在細(xì)分化上也對(duì)應(yīng)著不同的群體，這三者既相輔相成，也各有差異。城市考古聯(lián)合創(chuàng)始人徐明表示：“城市考古和City Walk是一件事的不同層面，但不論是小眾的城市考古，還是大火的City Walk都是人們追溯城市記憶的一種方式”。
“我們?cè)诔鞘欣镒呓执?，在路名、門(mén)牌、建筑中研究城市背面，挖掘城市背后的歷史”這是徐明對(duì)城市考古的理解。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，城市建筑更新?lián)Q代，逐漸拆解或被遺忘成為既定的命運(yùn)，然而希望留住歷史的年輕人卻也在逆天改命，他們熱衷于解讀建筑背后的歷史文脈，觸摸城市機(jī)理，深入到城市的邊邊角角追尋歷史足跡。
相比于城市考古注重于對(duì)城市的歷史挖掘，“City Walk” 則更偏向于沒(méi)有規(guī)劃的閑散漫步，隨性的生活出行方式。City walk路線(xiàn)集中在兩種，一種是走街串巷，一種是夜探美食。剛來(lái)滬一年的貴州人笑笑不善于做計(jì)劃，想要快速了解這座城市的方法就是漫游，她時(shí)常約不同的朋友閑逛上海的路段，以復(fù)興中路為主干道，向四周閑逛。笑笑在接受空間秘探采訪時(shí)說(shuō)，現(xiàn)在她基本走遍了上海的市區(qū)，見(jiàn)過(guò)黃浦江的夜晚，小馬路街邊喝酒的大叔，街頭唱歌的美女，深夜痛哭的情侶，這些組成了她對(duì)上海的了解?！跋胍羁痰牧私庖蛔鞘?，不能只看高樓大廈。”笑笑說(shuō)。
探索廢墟的人更多的是一群冒險(xiǎn)家，他們對(duì)未知的世界充滿(mǎn)好奇，好奇心是探險(xiǎn)家們最大的驅(qū)動(dòng)力。廢墟游離在主流的城市空間之外——野生、少受侵?jǐn)_。對(duì)于過(guò)慣標(biāo)準(zhǔn)化生活的人來(lái)說(shuō)，廢墟是一處理想的放空之所。
資深廢墟探險(xiǎn)者黃帆告訴空間秘探，“雖然出發(fā)點(diǎn)都是好奇心，但廢墟探險(xiǎn)與旅行卻是兩種截然不同的概念，如果說(shuō)旅行是逃離日常生活，那么廢墟探險(xiǎn)則是放大了未經(jīng)修飾的日常一面”，有些廢墟探索者，可能是因?yàn)槟硞€(gè)游樂(lè)園的一些所謂靈異事件的描述前往探險(xiǎn)，但更多的還是選擇一些未知的廢墟建筑進(jìn)行探查。
事實(shí)上，概念模糊的新型旅行方式在經(jīng)歷了中國(guó)本土化后逐漸清晰起來(lái)，對(duì)應(yīng)著不同的人群。將旅行方式細(xì)分化能更好的為旅游愛(ài)好者服務(wù)，根據(jù)需求選擇相對(duì)應(yīng)的旅行方式才能使年輕人獲得更好地旅行體驗(yàn)感。
避免淪落至“跟風(fēng)、打卡作秀”
在新的旅行方式流行初期，往往會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，甚至背離了原本的初衷，尤其是在社交媒體高速引爆的當(dāng)下，年輕人一窩蜂似的對(duì)新出的旅行方式更新打卡，害怕落后于人，于是一個(gè)原本屬于愉悅身心，滿(mǎn)足私人愛(ài)好的小眾旅行方式流行一段時(shí)間后，就逐漸變質(zhì)，成為社交平臺(tái)的表演秀。
例如原本打著“隨意、松弛感”出圈的City Walk，搖身一變就成為了網(wǎng)紅拍照打卡新姿勢(shì)，通過(guò)搜索小紅書(shū)平臺(tái)發(fā)現(xiàn)，City Walk衍生出了“City Walk慵懶風(fēng)穿搭”、“松弛感拍照姿勢(shì)”，善于打卡的人往往會(huì)在某個(gè)下午畫(huà)一個(gè)精致的妝容、穿一件看似隨意的衣服，用然后根據(jù)小紅書(shū)平臺(tái)上熱門(mén)的“松弛感拍照姿勢(shì)”在某個(gè)已經(jīng)打卡過(guò)的城市里用同樣的姿勢(shì)在復(fù)制一次?？臻g秘探根據(jù)關(guān)鍵詞“松弛感拍照姿勢(shì)”搜索到的小紅書(shū)筆記為千篇一律的拍照姿勢(shì)，同時(shí)City Walk作為小眾旅游被貼上了同質(zhì)化的標(biāo)簽。
上海福安路的一段“無(wú)聲dance”視頻，引起人們的熱議。視頻中一位非洲大哥帶領(lǐng)著一群人在大街上“自由”舞蹈，因每人都帶著耳機(jī)，所以大家只能看到他們?cè)趽u頭晃腦。在這段舞蹈中，領(lǐng)舞者是Freestyle，率性而舞，而其他人則“跟舞”，跳錯(cuò)還會(huì)刻意糾正，讓這本該自由、松弛、自我的行動(dòng)大打折扣。不少網(wǎng)友表示，大家并沒(méi)有樂(lè)在其中，仍然是處在表演狀態(tài)，所以我們一直在做的，始終只是在營(yíng)造“松弛感”，卻沒(méi)有真的松弛下來(lái)。City Walk的靈魂或許就是那一點(diǎn)點(diǎn)不管不顧的“自由”和“隨性”，現(xiàn)如今不少已演變成一種“假松弛，真焦慮”的行為方式。
事實(shí)上，近年來(lái)頻頻出圈的小眾文化未必適合所有人，部分的小眾文化對(duì)身體條件要求很高，也有一定的危險(xiǎn)性，不過(guò)，危險(xiǎn)性并沒(méi)有沖淡社交平臺(tái)網(wǎng)友們的熱情。例如廢墟探索的出圈，廢舊游樂(lè)園，廢棄工廠成為打卡地，早在廢墟探索出圈的時(shí)候，官方媒體就曾對(duì)聚集礦洞避暑的行為進(jìn)行了批評(píng)，廢棄礦洞成為網(wǎng)紅避暑打卡地，同時(shí)也帶來(lái)了諸多的隱患。
其實(shí)，真正的旅游愛(ài)好者往往隨心而動(dòng)，不必拘泥于形式或打卡。探廢墟不用拍照，City Walk也不用擺拍，城市考古也可以安安靜靜地了解城市歷史和文化，新一代旅行方式應(yīng)該告別浮夸和一驚一乍的膚淺和粗鄙，而是真正去熱愛(ài)。
如何從新興旅游方式中覓得商機(jī)？
城市發(fā)展日新月異，城市考古、Citywalk、廢墟探索等新興旅行方式的出現(xiàn)，或許是未來(lái)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)，圍繞這種新的變化，相關(guān)文旅行業(yè)應(yīng)該如何尋覓新商機(jī)，值得思考。
打造旅宿一體的深度游名片
隨著城市考古、citywalk、廢墟探索的出圈，不少酒店品牌也敏銳地發(fā)現(xiàn)其中的商機(jī)。旅宿不分家，旅游有商機(jī)，酒店就有生意。事實(shí)上，對(duì)國(guó)外的對(duì)于一些頭部酒店集團(tuán)來(lái)說(shuō)，City tour這種為住客策劃酒店方圓幾公里，甚至是擴(kuò)展到整個(gè)城市的“微旅行”，早就是許多品牌“增加客戶(hù)粘性、創(chuàng)造獨(dú)特居停體驗(yàn)”的基本操作。
例如萬(wàn)豪旅享家香港旗下酒店以香港旅游景點(diǎn)為連接點(diǎn)，分別在灣仔區(qū)、西九龍以及中西區(qū)設(shè)計(jì)了三條不同的City Walk線(xiàn)路，推薦給酒店住客，以及來(lái)港游客以及來(lái)港游客，“港風(fēng)美食”人文藝術(shù)、在地風(fēng)氣是萬(wàn)豪旅享家三條citywalk的主要思考維度。
定制城市特色“小眾”旅游線(xiàn)
Z世代的年輕人從小跟著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大，“旅游指南”、“旅游攻略”等等，為了不踩坑，年輕人往往外出旅游要查找攻略，同樣的城市文化探索也不例外，通過(guò)搜索小紅書(shū)，空間秘探發(fā)現(xiàn)，很多獨(dú)特的小眾在地文化探索路線(xiàn)圖的筆記也有很高的搜索量。城市深度游的發(fā)展也給旅游行業(yè)帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)，定制專(zhuān)屬的城市旅行線(xiàn)，迎合受眾喜好，有時(shí)候“小眾”能夠發(fā)展成“大眾”，為城市旅游目的地帶來(lái)更多的發(fā)展商機(jī)。
例如，以傳統(tǒng)文化為依托的文創(chuàng)印章，依托歷史人文底蘊(yùn)作為底色，將打卡與收集景點(diǎn)蓋章等元素融合在一起的官方打卡集郵活動(dòng)，成為旅游景點(diǎn)的革新之旅，其中以蘇州市的平江九巷、山塘街最為出圈。系列“蓋章打卡”的玩法，讓年輕游客在古城解鎖文旅新樂(lè)趣。從東花橋巷、曹胡徐巷……一路到鈕家巷、建新巷，游客即可集齊“平江九巷”的九個(gè)印章。
事實(shí)上在利用新型旅游方式增強(qiáng)本地文化的不只有蘇州，杭州也是其中之一，杭州文旅推出的City Walk路線(xiàn)“跟著名人游杭州”系列，跟著“宋人”游杭州——名士風(fēng)流篇，主要從宋朝名士入手，規(guī)劃了一條西湖蘇堤、三潭映月、大麥嶺摩崖題記、蘇東坡紀(jì)念館、東坡亭……路線(xiàn)，讓游客跟著路線(xiàn)去探尋城市的地域文化特征?？雌饋?lái)只是新興打造的路線(xiàn)，背后卻能在方方面面發(fā)展出旅游新商機(jī)。
提升城市文化“藝術(shù)”體驗(yàn)
新型的旅行方式帶動(dòng)城市的迭代更新，對(duì)城市隱蔽角落文化探索的興起，既是新一代旅游人對(duì)傳統(tǒng)旅游變革的一種“自我覺(jué)醒”，也讓旅游回歸到文化的本質(zhì)，人們不再愿意走馬觀花式的旅游，而是更多期待文化、藝術(shù)、沉浸、體驗(yàn)式旅游，這勢(shì)必會(huì)改變一些城市的粗鄙、浮夸之氣，真正的提升現(xiàn)代都市應(yīng)有的格調(diào)和品味。
新興旅行方式的出現(xiàn)，也讓躲在城市背后的藝術(shù)家們，走近城市。如廣州，將自己的工作室、創(chuàng)意坊、別具一格的店鋪開(kāi)到東山口，讓東山口成為了一座文化創(chuàng)意街，在短短時(shí)間內(nèi)成為廣州最潮流的、最洋氣的街區(qū)。隨后東山口也聚集了大批潮流品牌的入駐，如Badmarket、3MODE、MASONPRINCE、RICHGOLD等等。門(mén)店裝修風(fēng)格都各具特色，使得東山口吸引了很多年輕攝影師、網(wǎng)紅、潮人前來(lái)打卡拍照，根據(jù)搜索，小紅書(shū)上帶“東山口”的話(huà)題筆記已超30萬(wàn)+。
綜上，新的旅游方式會(huì)不斷涌現(xiàn)，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)旅游模式的一種告別。讓旅游回歸到旅游的初心，或許需要一代人一代人的努力。我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)迎接一切新事物，同時(shí)也要以警惕的眼光對(duì)待喧囂背后帶來(lái)的流俗，讓旅游成為觸及身心放松的一場(chǎng)健康運(yùn)動(dòng)，不要成為虛榮浮夸背后盡是寂寞的秀。